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Seminario sobre J.R.R. Tolkien

La Facultad de Filosofía invita al Seminario “Tolkien, entre las palabras y La Palabra”, que dará inicio el 28 de abril en la UCSF y estará a cargo del Prof. Alexis Louvet.

La actividad continuará los días: 12 de mayo, 9 de junio, 23 de junio, 7 de julio, de 9 a 12 hs.

TOLKIEN - entre las palabras y la palabraEstá destinado a alumnos y egresados de los profesorados de Lengua y Literatura, Filosofía, Formación religiosa y Ciencias sagradas, docentes del área académica de  Lengua y  Literatura en actividad o jubilados que ven el cursado de los Seminarios como una posibilidad de continuar con la capacitación y actualización permanentes y profesionales o interesados de otros ámbitos no relacionados con la docencia que desean profundizar y sistematizar lecturas y estudios literarios no formales.

Este Seminario, enmarcado en las actividades del Ciclo de Licenciatura en Letras, se propone explorar la obra del célebre autor J.R.R. Tolkien tanto en sus aspectos literarios como ideológicos, resaltando su profunda significación para la formación humanística. Asimismo pretende acercarse a las diversas posibilidades que puede ofrecer su trabajo en el aula como contenido didáctico, tanto en las áreas de Lengua y Literatura como de Formación Religiosa y Filosofía. Se contará con una selección de textos para trabajar en los encuentros con los participantes, de modo que cada uno de los módulos cuente también con cierta independencia que haga posible a los interesados asistir puntualmente a los encuentros que deseen.

El Seminario permitirá que  los cursantes se acerquen a la obra de Tolkien, tan poco estudiada académicamente en estas latitudes, y que constituye una singularidad notable en la constelación literaria de nuestro tiempo.

La producción de Tolkien será abordada tanto desde la perspectiva literaria, como filosófica y religiosa.

Los contenidos que se desarrollarán durante las clases son:

  • Unidad 1- Biografía de Tolkien y esquema de su Obra. Origen de las narraciones. Filología y Narración. De la novela infantil a la poesía heroica. Una mitología para Inglaterra. Las influencias literarias / Los Inklings / La importancia de los ensayos y el epistolario: Tolkien habla de su propia obra.
  • Unidad 2- El poemario y los cuentos (la alegoría y la aplicatividad/ la conexión celta/ ¿nonsense  o plenitud de sentido?). Las sagas: El Simarillion. Los Cuentos Inconclusos. Historia de la Tierra Media. “Esperanza contra toda esperanza”. Nostalgia y heroicidad. Significación humanísticas de los elfos.
  • Unidad 3- Las novelas: El Hobbit. El Señor de los Anillos. Los apéndices (profundidad de campo). “me gusta saber en qué clase de historia hemos caído” (sabiduría de los hobbits y los ents: relato, providencia, misericordia). El problema de la trasposición (dibujo, música, cien).
  • Unidad 4- El Evangelio según Tolkien: dios. Creación. Ángeles, elfos y hombres (don de muerte/ don de la libertad). Origen, poder y límites del Mal (vs. Adoración del Único). Figuras crísticas. Figuras marianas. Sacramentos. Virtudes: fe, esperanza y caridad. La Alianza de los pueblos libres. Iglesia y Apocalipsis. Simbolismo del Viaje a Occidente.
  • Unidad 5- Mitopoeia. Misión del artista y redención de la obra de arte. Gran visión de conjunto de la obra de Tolkien desde el punto de vista de su motivación profunda.

Para mayores informes sobre las temáticas, los costos o inscripción, comunicarse con la Facultad de Filosofía al mail: filosofia@ucsf.edu.ar o telefónicamente al: 0342-4603030 int. 174.

 

 

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filosofia

Seminario sobre “La figura política del mal en los totalitarismos”

La Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Santa Fe invita a todos los interesados a participar del Seminario sobre “La figura política del mal en los totalitarismos”, que se realizará los días 9 y 10 de marzo en la Sede de la Fundación Fraternitas (Moreno 1056, Rosario).

El viernes será de 16 a 21 hs. y el sábado de 8 a 13 hs.

filosofiaEl seminario de capacitación que tendrá 10 hs de duración estará a cargo de las Dras. Carmen González y Haydée Copati.

En el mismo se abordará un tema de interés permanente tanto desde la reflexión filosófica como desde el sentido común de cualquier ciudadano medianamente informado.

Diversas partes del mundo están observando un recrudecimiento de actitudes de neonazis o xenófobas en sentido amplio, lo cual exige a la filosofía un espacio de debate, información y reflexión que ponga a los ciudadanos del siglo XXI alertas frente a amenazas políticas y sociales de este tipo

Esta actividad está dirigida a estudiantes de Filosofía, de Derecho, de Ciencias Políticas, de Historia y a todos quienes estén interesados en la temática, ya que no requiere conocimientos previos de ninguna disciplina.

Por mayores informes e inscripción, comunicarse vía mail a: filosofia@ucsf.edu.ar.

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Convocatoria a becarios alumnos: Comunicación, Filosofía y Letras

cine filosofía

Se encuentra abierta la convocatoria a becarios alumnos
Cupo: 2 (dos).-

Proyecto:
La teoría del cine replanteada desde una perspectiva filosófica.
Director: Gustavo Galuppo.

Requisitos:

  • Ser alumno de Ciencias de la Comunicación, en la Facultad de Humanidades de la UCSF y tener cursada Comunicación Audiovisual.
  • Ser alumno de Filosofía o de Letras.

Duración:
1 año.

Cierre de la convocatoria:
Viernes 17 de noviembre

Cómo postular:
Enviar un correo con CV a Marcelo Bertone mgbertone@gmail.com

 

 

 

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Edith Stein

9 de agosto, la Iglesia hace memoria de Edith Stein – Sta. Teresa Benedicta de la Cruz

Edith Stein, nació el día del Kippur, día festivo para los hebreos, en Breslavia Alemania, el 12 de octubre de 1891 siendo la última de once hijos. Hizo sus primeros estudios y el Bachillerato en su ciudad natal con calificaciones siempre sobresalientes. En la Universidad de Breslau estudió Germanística, Historia, Psicología y Filosofía. En 1913 se trasladó a Göttingen para seguir sus estudios de filosofía siendo discípula de Edmund Husserl, y haciendo el examen de Licenciatura con calificación sobresaliente en 1915.
Fue la primera y única mujer en doctorarse en Filosofía, en 1917, con Edmund Husserl, uno de los más eminentes filósofos del s. XX. Desde entonces fue su adjunta de cátedra, situación única para una mujer de habla alemana. Para entonces su espíritu estaba en una crisis de escepticismo, pero su corazón estaba fijo en la búsqueda de la verdad. En el verano de 1921, en la finca del matrimonio Conrad-Martius, lee, en una noche, la vida de Santa Teresa de Avila. Terminado el libro, la luz de la fe la travesó como un rayo. Se convierte al catolicismo en 1922. Desde entonces hasta 1933 fue profesora de alemán en un colegio de hermanas dominicas de Espira, y entre 1929 y 1932 dictó importantísimas conferencias sobre la relación entre Husserl y Santo Tomás, ante destacados foros tomistas internacionales.
En 1933 entra al Carmelo de Colonia. Hace sus votos perpetuos como carmelita en 1938, año en el cual, por la persecución nazi, debe irse al Carmelo de Etch, en Holanda, donde finalmente, a principios de agosto de 1942, es arrestada por los nazis y asesinada en los campos de concentración de Auchwitz.
A ella encomendamos la vida académica de la Facultad de Filosofía.

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Se abre convocatoria a los estudiantes de letras, filosofía y artes visuales para participar de Proyecto de Investigación

Convocatoria a participar Proyecto de Investigación en la Facultad de Filosofía

La Facultad de Filosofía de la UCSF, abre la convocatoria a los estudiantes de letras, filosofía y artes visuales para participar del Proyecto de investigación titulado “Experimentos poéticos: marginalidad y participación. Proyecciones para el estudio de la literatura y las artes visuales (1949-1969)” (acreditado y subsidiado por la Secretaría de Ciencia y Técnica UCSF), bajo la dirección de la Dra. Ornela Barisone.

Objetivo: Se pretende que los participantes se formen en actividades de investigación vinculadas al campo de la literatura y las artes visuales.

Función: Becario alumno. Iniciación a la investigación.

Estipendio mensual: $650

Aptitudes: responsabilidad y predisposición a las tareas de investigación y escritura académica, interés en los vínculos entre literatura y artes visuales, poesía y arte participativo, arte latinoamericano.

Tareas: investigación, escritura académica, participación en congresos como expositor, publicación junto al equipo de artículo en revista científica, sistematización de archivos, búsquedas y fichajes bibliográficos, posibilidad de conectar con tareas de extensión.

Inicio: Junio 2017.
Duración inicial del proyecto: Dos años.
Descripción del proyecto:
Este proyecto vincula poesía y participación en un corpus de experimentos poéticos provenientes de Brasil, Argentina y Francia producidos entre 1949 y 1969. Las zonas de trabajo a interrogar serían: grupo Madí, neoconcretismo brasileño, poema-proceso brasileño, Edgardo Vigo y Julien Blaine.
Objetivos generales del proyecto: i) Contribuir al conocimiento de los experimentos poéticos producidos Francia, Argentina y Brasil; 
 ii) identificar y examinar las relaciones entre arte argentino, francés y brasileño atendiendo a la noción de participación desde 1949 a 1969 en un corpus de las literaturas brasileña (Ferreira Gullar, Lygia Clark, Hélio Oiticica, Lygia Pape, Álvaro y Neide Sá, Wlademir Dias Pino, Moacy Cirne; especialmente neoconcretismo y poema-proceso), argentina (Carmelo Arden Quin, Gyula Kosice y Edgardo Antonio Vigo) y francesa (Julien Blaine).

Enviar CV a filosofia@ucsf.edu.ar

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facebook - COLOQUIO

Coloquio sobre cuestiones de Filosofía política contemporánea

El Coloquio de Filosofía Política tendrá lugar el viernes 19 de mayo en el aula 2.50 de la Universidad Católica de Santa Fe con el siguiente cronograma:

  • 10:30hs. Prof. Eduardo Elizondo (UNR, Conicet), “La crítica y lo político en los escritos tardíos de Walter Benjamin.”
  • 11:15hs. Dr. Matías Saidel (UCSF, Conicet), “Lo común: de la ontología a la política.”
  • 12:30hs. Dr. Federico Viola (UCSF, Conicet), “Cuestionando el desarrollo y pensado sus límites desde Laudato Si y el pensamiento de Emmanuel Levinas.”
  • 15:30hs. Dra. Ana Bonet (UCSF, Conicet), “Multiculturalidad y pluralismo jurídico: Nuevas perspectivas para la construcción del discurso sobre los derechos humanos.”
  • 16:15hs. Mg. María Cantero (UCSF, Conicet), “La responsabilidad ante el derrumbe moral en el pensamiento de Arendt.”
  • 17:30hs. Dr. Ignacio De Marinis (UCSF, Conicet), “¿Puede el perdón ser un acontecimiento jurídico-político?”
  • 18.15hs. Dr. Carlos Hoevel (UCA), “¿Neoliberalismo y/o Liberalismo Político?”

El coloquio es gratuito y abierto a todo público

Informes

Facultad de Filosofía (0342) 4603030, int. 174

filosofia@ucsf.edu.ar

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Posverdad

¿Qué significa para nosotros vivir en la era de la posverdad?

Dra. Carmen González

Con la impactante elección del último presidente de los Estados Unidos comenzamos a escuchar este término que pareciera ser un término más, de esos que se pone de moda, pero que nada tiene que ver con lo cotidiano de nuestras vidas. Te propongo pensarlo un poco más.
Se dice que se utilizó por primera vez en 1992 y luego en 2004 un sociólogo llamado Ralph Keyes hizo uso del término en un libro que denominó “La era de la posverdad. La deshonestidad y el engaño en la vida contemporánea”, con lo cual comenzamos a ver qué tan lejano no puede resultarnos.
En principio el término parece indicarnos que vivimos en una época en la que lo verdadero ya no cuenta demasiado; es más, se lo relaciona con fenómenos históricos en los que algunos personajes ganan popularidad, adhesión y poder en base a discursos que no son verdaderos pero que a la sociedad parecen atraer. Denota la sobrevaloración de las emociones y las creencias personales por sobre los hechos objetivos. En suma, lo relativo sobre lo objetivo.

 posverdad
Esto nos lleva a considerar la urgencia de pensar este juego de objetividad y subjetividad en lo cotidiano de nuestro ser social. La multiplicidad de miradas sobre la realidad hace que muchos sostengan que “todo es subjetivo” o, peor aún, que “no hay verdad objetiva”. Aceptadas estas afirmaciones, nuestra convivencia queda a merced del más fuerte y, tal vez, del más fuerte en influencia sobre la opinión pública.
Detengámonos un instante en la cuestión de La Verdad. Los filósofos clásicos dijeron que lo verdadero es aquello que coincide con la realidad; luego llegaron los filósofos modernos que pusieron en crisis la posibilidad de conocer la realidad y, entonces, lo verdadero llegó a definirse como aquello que se puede sostener con coherencia, en el nivel de las ideas. Qué es lo verdadero en esta era que parece querer superar la cuestión de la verdad (post-verdad)? Lo que nos digan que es cierto apelando al impacto que esto tenga en nuestras emociones, de modo tal que cada cual -según la medida del impacto emocional que cada uno sienta- decidirá en su intimidad si algo puede ser aceptado como cierto o no.
Sabemos que nadie puede imponer la verdad, que nadie puede decir “yo tengo la verdad”. Pero te propongo que podamos repensar que no somos, los seres humanos, los seres superiores que pueden conocerlo todo, dominarlo todo. Que nos animemos a pensar que somos seres inteligentes habitando un mundo real que no depende de nosotros para ser lo que es. Que podemos acercarnos progresivamente y en comunidad a comprender un poco más qué es la realidad para saber qué lugar nos toca ocupar en un universo mayor que nosotros mismos.
Por tanto, seamos conscientes de que quienes ejercen o quieren ejercer algún tipo de poder sobre otros pueden estar utilizando este concepto de la posverdad para obrar y decir lo que puede generar un impacto favorable a sus propósitos. Pero también seamos conscientes de que no siempre lo que escuchemos decir sea verdadero. Los medios de comunicación tradicionales y las redes sociales como nuevos medios de comunicar son una herramienta muy útil para decir y buscar efecto con lo dicho…aun cuando lo dicho no sea verdad.
¿Qué podemos hacer para no caer en la ingenuidad que beneficie a alguien y perjudique a otros? Informarnos, buscar información concreta sobre los hechos, comparar discursos, corroborar con la realidad, con lo poco o mucho que sepamos de ella. No sería razonable que organicemos nuestra vida social, que deleguemos el poder en otros en base a nuestras emociones; por valiosas que sean no hablan de la realidad sino de cómo ella nos afecta. Salir de la propia subjetividad, al encuentro de otras miradas puede ser una vía más eficaz para que vivamos un poco mejor.

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