32º Festival Folklórico de Guadalupe. Un canto solidario.

32º Festival Folklórico de Guadalupe

Colaboración: pañales para el Hospital de Niños o alimentos no perecederos para Cáritas.

VIERNES 17 DE ENERO 2020 – 21 hs.

Himno Nacional Argentino: Los Caldenes
Canción a Guadalupe: Los Caldenes
Ballet La Urdimbre
Angeles Deló
Andrés Clerc
Francisquito Almada
Los Caldenes
Fabricio Rodríguez Coty Hernández

SÁBADO 18 DE ENERO 2020 – 21 hs.

Himno Nacional Argentino: Evangelina Gacio
Canción a Guadalupe: Evangelina – Natalia y Juan Bautista
Ballet Yapeyú
Araceli Tano
Identidad
Efrain Colombo
Ceibales de Salta
Los Campedrinos
La Cantada

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Anuario de Ecología Integral y Desarrollo Saludable 2019

Directora: Dra. Ana Maria Bonet de Viola.

Secretaria: Dra. Elisabeth Vidal

Directora: Dra Romina Ghiradi.

Secretaria: Mgter Celeste Nessier.

Indice

Presentación

  • Directoras y Secretarias Institutos Facultad de Ciencias de la Salud.

Prólogo

  • Guillermo Kerz – Decano Facultad de Ciencias de la Salud.

Perspectiva

Ecología integral: la irrupción de la religión en el debate global sobre el futuro del planeta.
  • Adrian Beling
El concepto de “ecología humana integral”. Aportes para la construcción de un auténtico desarrollo humano sustentable.
  • Elisabet Vidal
La ventana de la fertilidad en la perspectiva de la ecología reproductiva humana.
  •  Guillermo Kerz

Salud y sociedad

Buen vivir y Sumak Kawsay
  • Esteban Piva
La importancia del respeto por los ciudadanos adultos mayores
  •  Hugo Valderrama y Elisabet Vidal
Pérdida y desperdicio de alimentos
  • Virginia Borga

Salud y medioambiente

La gestión del agua potable como componente prioritario para el desarrollo urbano sustentable en la Ciudad de San Justo, Santa Fe
  •  Francisco Tomatis
Ecosistemas Verticales ante los desafíos ambientales actuales de los espacios geográficos: un aporte a la Ecología Humana
  • Natalia Ormaechea y Fernando Grioni
El consumo sostenible y la propuesta de la ecología integral: aliados en el camino hacia la sostenibilidad
  • Anabel Orellano

Investigación en Salud

  • Informes finales

Conocimiento de los docentes sobre factores de riesgo vocal a través del perfil de uso vocal

  • Ma. Eugenia Ferrando y Francisca Carbajo
  • Resúmenes

Nivel de progesterona sérica en correlación a la aparición de moco cervical uterino infértil tipo “G” postovulatorio, como biomarcador del final de la ventana de fertilidad en la mujer en edad reproductiva

  • Guillermo Kerz, Ingrid Paul, María Cristina Paz, Marcos Zingaretti y Adriana del Río

Nutrición en la primera infancia: ventana de oportunidades para potenciar el desarrollo infantil. Jardines Municipales de la Ciudad de Santa Fe, 2020.

  • Sandra Maximino, Eliana Helmer y Gabriela Nilva

 

ANUARIO 2019

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La primera egresada en Obstetricia es de la UCSF y de la Provincia de Santa Fe.

 

Primera egresada en Licenciatura en Obstetricia

de la provincia

La sede Rafaela de nuestra Universidad tiene el honor de contar con la primera egresada de la provincia en la carrera de Licenciatura en Obstetricia, Martina Bollati.

En Rafaela esta carrera se dicta desde el año 2015 y cuenta con un proyecto académico formado por profesionales diversos como médicos, especialistas en nutrición, psicólogos, licenciados en obstetricia. Se desarrolla bajo una actividad práctica muy intensiva en el Hospital Jaime Ferré y en centros de salud, con los que la Universidad posee convenios; esto reviste gran importancia ya que el estudiante, en su trayecto académico, va introduciéndose al lugar que luego se desempeñará.

Elizabeth Vidal, la egresada Martina Bollatti, Mariana Storani y Melina Bustos

La Licenciatura en Obstetricia, de la Facultad de Ciencias de la Salud, es una carrera sumamente importante para el acompañamiento de la mujer gestante, desde la etapa previa de la maternidad, con la búsqueda y el deseo de tener un hijo, cuando se produce el diagnóstico, durante y después del parto, y durante la lactancia del recién nacido.

En su trayecto se toman medidas para la madre, y para toda la familia, desde con un acompañamiento psicológico teniendo en cuenta las distintas circunstancias en las que se presenta la maternidad, ya que muchas veces son mamás que están solas, con una gran complejidad social y familiar.

La función del licenciado en obstetricia acompaña y complementa todo aquello que el médico a su tiempo y por las funciones que tiene no puede realizar.

El Colegio de Obstetras radicado en Rosario, junto con la Federación Argentina de licenciados en obstetricia, están trabajando en pos de una ley de obstetras a nivel nacional, para que sea realmente conocido su trabajo. Por el momento, la carrera de grado a nivel universitario existe en muy pocos lugares, como en la Universidad Católica de Santa Fe, Sede Rafaela y Sede Rosario.

 

 

 

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PROTOCOLO DE ABORTO DICTADO POR EL MINISTERIO DE SALUD DE LA NACIÓN. NUESTRA VISIÓN.

EL PROTOCOLO DE ABORTO DICTADO

POR EL MINISTERIO DE SALUD DE LA NACIÓN

 ES NULO DE NULIDAD ABSOLUTA E INCONSTITUCIONAL

 

Resultan numerosas las razones que fundamentan la inconstitucionalidad y la nulidad absoluta de la Resolución Nº 1/2019, del Ministerio de Salud de la Nación, por la que se aprueba el “Protocolo para la atención integral de las personas con derecho a la interrupción legal del embarazo”. Entre dichas razones, sin excluir otras, cabe mencionar:

  1. La incompetencia del Ministro para crear un supuesto derecho a la interrupción legal del embarazo, como prestación positiva del Estado, infiriéndolo incorrectamente del artículo 86, incisos 1) y 2) del Código Penal.
  2. La vulneración de la Convención de los Derechos del Niño, con jerarquía constitucional, la que reconoce en su artículo 6 que todo niño tiene derecho a la vida, entendiendo por niño todo ser humano desde el momento de la concepción y hasta los 18 años de edad ( artículo 2 de la ley aprobatoria Nº 23.849).
  3. La tergiversación del concepto salud utilizado en el artículo 86, inciso 1) del Código Penal, otorgándole el significado amplísimo de la Organización Mundial de la Salud por el que prácticamente todo supuesto implicaría un peligro para la salud, contrariando el fin de la norma precitada e incurriendo en un fraude a la ley penal.
  4. El total desconocimiento de la exigencia prevista en la última parte del artículo 86, inciso 1) del Código Penal, conforme a la cual el aborto no es punible si está en peligro la salud o la vida de la madre, siempre que el peligro no se pueda evitar por otros medios.
  5. La violación del artículo 75, inciso 23 de la Constitución Nacional, el que establece un marco para la seguridad social y obliga a proteger al niño por nacer desde el embarazo, reconociéndole de tal modo el carácter de persona. Por tanto, si el legislador no puede dejar de proteger mediante un régimen de seguridad social al niño no nacido, menos aún puede dejar de protegerlo el Ministerio de Salud consagrando un derecho a su exterminio (derecho al aborto).
  6. El no contemplar la obligación de ofrecer contención, acompañamiento, apoyo psicológico y económico a las mujeres embarazadas en situación de vulnerabilidad, desamparando a aquellas que por circunstancias de pobreza o cuestiones sociales de otra índole consideran que el aborto es la única alternativa posible, incurriendo en un supuesto de responsabilidad del Estado por omisión.
  7. El avasallamiento de las facultades provinciales en materia de salud, violentando el sistema federal consagrado constitucionalmente.
  8. La grave vulneración del derecho a la objeción de conciencia de los agentes sanitarios y de las instituciones, así como de la libertad de ejercicio profesional.

Por razones de extensión del presente artículo resulta imposible analizar la totalidad de los vicios que tornan nula de nulidad absoluta a la Resolución referida, por lo que desarrollaremos a continuación el último de los puntos mencionados.

Al respecto, cabe destacar que el Ministro de Salud carece de competencia para reglamentar el derecho a la objeción de conciencia de los agentes sanitarios, el que, por constituir una modalidad de ejercicio de la libertad religiosa y de conciencia, sólo puede ser reglamentado por ley emanada del Poder Legislativo. Ello, conforme a lo establecido en los artículos 14 y 28 de la Constitución Nacional y 12.3. de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, según el cual, la libertad de conciencia y religiosa están sujetas únicamente a las limitaciones establecidas por la ley, entendiendo por tal a la norma de carácter general emanada del poder legislativo (cfr. al respecto Corte Interamericana de Derechos Humanos, Opinión Consultiva OC-6/86).

Por tanto, todas las limitaciones del derecho a la objeción de conciencia establecidas en el Protocolo, resultan ser nulas de nulidad absoluta, por haber invadido la esfera de competencia propia del Poder Legislativo (cfr. al respecto Protocolo de Objeción de conciencia frente al aborto no punible en la provincia de Santa Fe, disponible en https://issuu.com/chocho62/docs/protocolo_web_objeci_n).

Sin perjuicio del vicio de incompetencia señalado, a pesar de que el Protocolo dice respetar la objeción de conciencia, limita de tal modo su ejercicio que termina desconociéndola, por cuanto deniega el referido derecho para la realización de las prácticas anteriores y posteriores al aborto, obliga a los agentes sanitarios a informar al paciente sobre su supuesto “derecho a la interrupción del embarazo” y a la derivación a otro profesional no objetor, como así también a realizar la práctica en el caso de que no haya disponible otro profesional para realizarla en forma oportuna.

Tales limitaciones, implican alterar el contenido esencial del derecho a la objeción de conciencia (art. 28 Constitución Nacional), obligando a los profesionales de la salud a ser partícipes de un acto que consideran intrínsecamente malo, por atentar directamente contra la vida de un ser humano inocente: el niño no nacido.

El Protocolo niega la objeción de conciencia de las instituciones, contrariando la Ley Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable que sí la reconoce (cfr. art. 10 de la ley 25.673), y dejando sin protección a las personas físicas que componen la institución, las que se han asociado para llevar adelante objetivos conforme a un ideario que las inspira, y que de modo individual jamás podrían alcanzar.

El Protocolo cercena absolutamente la libertad de ejercicio profesional de los agentes sanitarios, en tanto pretende obligarlos a realizar una práctica que –claramente- se aleja del objeto de su actividad profesional, cual es el de lograr la recuperación, conservación y preservación de la vida y la salud de los seres humanos, no su eliminación ni causación de mal alguno.

La Resolución aprobatoria del Protocolo deja traslucir una visión totalizante del Estado, desconocedora de la libertad religiosa y de conciencia, la que constituye uno de los cimientos de la sociedad democrática, conforme lo ha sostenido la Corte Interamericana de Derechos Humanos y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Asimismo, violenta de modo palmario el derecho a la igualdad y a la no discriminación de los agentes sanitarios que profesan determinadas creencias o sostienen firmes convicciones éticas, incurriendo en un supuesto de discriminación por razón de la religión, categoría expresamente prohibida por el art. 1 de la ley antidiscriminatoria Nº 23.592 y por los Tratados Internacionales de Derechos Humanos, que se encuentra afectada por una presunción de inconstitucionalidad (cfr. CSJN, “Hooft”, Fallos 327:5118 (2004); “Gottschau”, Fallos 329:2986 (2006); “Mantecón Valdés”, Fallos 331:1715 (2008), “Partido Nuevo Triunfo”, Fallos 332: 433 (2009) y “Castillo”, Fallos 340:1795 (2017).

El Protocolo aprobado por el Ministerio de Salud de la Nación constituye un total desconocimiento del Estado de Derecho, del régimen federal, del principio de división de poderes y de la igual e inviolable dignidad de todo ser humano, excluyendo de la debida protección del Estado a los seres humanos más débiles e indefensos –los no nacidos- que no pueden hacer oír su voz en el marco del proceso político para hacer valer sus derechos.

COMISIÓN DE LA UCSF PARA LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA

 

Dra. María Marta Didier                                             Dr. Guillermo I. V. Kerz

Abogada y Doctora en derecho.                                       Decano de la Facultad de Ciencias de la Salud

 

 

PROTOCOLO PARA EJERCER EL DERECHO A LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA

 

 

 

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Nos estamos evaluando: Segundo Proceso de Evaluación Institucional

Nuestra universidad se encuentra transitando el segundo proceso de evaluación institucional. Actualmente estamos en la Autoevaluación Institucional, una etapa de reflexión, diálogo, discusión, construcción y búsqueda de consenso, para conocer las fortalezas y debilidades de la institución que emprende este camino.

evaluación institucional
evaluación institucional

El Segundo Proceso de Autoevaluación Institucional comenzó el 19 de julio de 2016. El trabajo se basa en la Identidad, Misión, Visión y Valores de nuestra universidad.

El 18 de abril de 2017 la CONEAU y la UCSF acordaron celebrar el Acuerdo General para implementar el Proceso de Evaluación Institucional.

Dicho proceso, previsto en el art. 44 de la Ley de Educación, se desarrolla en dos fases: una de Autoevaluación y otra de Evaluación Externa. La primera se lleva a cabo desde la UCSF y la segunda está a cargo de la CONEAU.

En el proceso de Evaluación Institucional, presidido por el Rector, el Consejo Superior de la UCSF interviene como órgano de seguimiento de los informes parciales de avance del Informe Final de Autoevaluación y en la información básica que se vuelca en la Ficha Institucional del Sistema de Información para la Evaluación y Mejora Institucional (SIEMI) que se presenta ante la CONEAU. Asimismo, es el órgano institucional que aprueba el Plan Estratégico Institucional y los Planes Operativos Anuales que en lo sucesivo se elaboren.

A tal fin, se constituye una Comisión de Seguimiento y Consulta del Proceso de Autoevaluación Institucional.

La Secretaría de Planeamiento e Infraestructura, con la participación del Departamento de Evaluación Institucional y Planeamiento Estratégico se encarga de coordinar y sustanciar el trabajo que fundamenta el Informe de Autoevaluación Institucional. Con intervención de la Comisión de Seguimiento y Consulta del proceso de Autoevaluación Institucional, ésta Secretaría propuso la nómina de los integrantes de cada uno de los Equipos Técnicos que se constituyeron por Variable.

La UCSF considera la Autoevaluación como un proceso permanente y participativo en el cual se debe comprometer toda la comunidad universitaria. De hecho, la Universidad aspira a desarrollar, a través de diferentes mecanismos e instrumentos, un ejercicio permanente de autoevaluación.

Este proceso constituye una oportunidad para identificar con mayor precisión el estado actual y el grado de implementación del proyecto institucional.  A su vez, potenciar el diálogo interno y convertirse en un insumo crítico para delinear un plan estratégico para los próximos años.

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Invitación a compartir innovación pedagógica: Manos. Programa de Mentores

Porque como Comunidad Universitaria queremos compartir y crecer solidariamente!

Martes 10 de Diciembre. 19 hs. Halls de la Universidad.

Convertir el saber en servicio, de eso se trató MANOS, PROGRAMA DE MENTORES

La innovación pedagógica es una invalorable fuente de crecimiento para toda comunidad educativa, pues supone estructuras y actores flexibles que respondan a los cambios de contexto y logren adaptarse a los nuevos tiempos, armonizando conocimientos, capacidades, valores y recursos. Innovar en la universidad implica acompañar creativamente para acompañar mejor a la persona que aprende, orientándose claramente a mejorar la calidad del aprendizaje de los estudiantes desde una perspectiva integral. Por otra parte, el saber es más hondo y genuino cuando se pone al servicio de los demás. Estamos convencidos que de eso se trata ser universitario hoy. Y como suele suceder generalmente, al ayudar a otros terminamos ayudándonos esencialmente a nosotros mismos.

En esta línea, la Facultad de Ciencias de la Salud, y de su Lic. en Nutrición, diseñó y puso en práctica un Programa de Voluntariado Estudiantil, en el que los estudiantes superiores pusieron al servicio de los de los primeros años, sus saberes, estrategias y experiencias. Se trató de un modelo mixto de tutoría escalonada y tutoría entre iguales, donde el aprendizaje y el servicio fueron de la mano, inspirando a los estudiantes más jóvenes y formando fuertemente en valores a los estudiantes avanzados. En MANOS se vieron potenciados la motivación y los aprendizajes de todos los involucrados, tanto en competencias académico-cognitivas como en las de orden intrapersonal e interpersonal. El espacio de trabajo fue abierto y muy flexible, basado fundamentalmente en el trabajo colaborativo entre estudiantes jóvenes, estudiantes avanzados, docentes, tutora, coordinación de carrera y autoridades de la facultad.

 

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DIEZ RAZONES PARA RECHAZAR LA SANCIÓN LEGISLATIVA DEL PROTOCOLO.. INTERRUPCIÓN LEGAL DEL EMBARAZO D

DIEZ RAZONES PARA RECHAZAR LA SANCIÓN LEGISLATIVA DEL PROTOCOLO PARA LA ATENCIÓN DE LAS PERSONAS CON DERECHO A LA INTERRUPCIÓN LEGAL DEL EMBARAZO DEL AÑO 2016. (Remitido a Senadores de la Provincia de Santa Fe).

Dra. María Marta Didier. Directora Doctorado en Ciencia Jurídica
Dr. Guillermo Kerz.  Decano de la Facultad de Ciencias de la Salud. Vicepresidente Médicos por la Vida.

1) LA LEGISLATURA PROVINCIAL CARECE DE COMPETENCIA PARA CREAR UN DERECHO AL ABORTO O A LA INTERRUPCIÓN LEGAL DEL EMBARAZO.

El Protocolo que obtuvo media sanción de la Cámara de Diputados de la provincia de Santa Fe el pasado jueves 21 de noviembre, pretende crear un supuesto derecho a la interrupción legal del embarazo, infiriéndolo de modo incorrecto de las excusas absolutorias previstas en el artículo 86, incisos 1) y 2) del Código Penal.

Resulta contrario a las reglas de la lógica pretender inferir de una causal de no punibilidad (como las de los incisos 1 y 2 del art. 86 del Código Penal) un derecho al aborto. Asimismo, el Código Penal no crea derechos, sino que crea delitos, penas, establece causas de justificación y excusas absolutorias.

Los derechos humanos y constitucionales no se derivan del Código Penal, sino de los Tratados Internacionales de Derechos Humanos y de la Constitución, sin perjuicio de fundarse los primeros en la dignidad de todo ser humano y ser reconocidos y no otorgados por los Estados signatarios.

Eventualmente, si fuese admisible constitucionalmente –lo que no acontece en nuestro orden jurídico nacional- la creación de un derecho al aborto legal, sería competencia del Congreso de la Nación, puesto que exigiría previamente, una modificación del Código Penal, careciendo de competencia para ello la Legislatura provincial.

Está claro que la sanción de dicho Protocolo implicaría una violación del Código Penal, invadiendo el legislador provincial competencias propias del Congreso de la Nación.

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Una nueva experiencia Internacional. Videoclase Sincrónica y Asincrónica.

Cooperación Internacional (ver página aquí)

Sistema de Educacion a Distancia (SIED)

 

El viernes 01-11-19 se llevó a cabo un encuentro sincrónico por videoconferencia a cargo de la Dra. Marisa Espinoza, profesora de la Facultad de Ciencias de la Salud de UCSF. La docente, desde su hogar, en la ciudad de Santa Fe,  desarrolló su contenido  interactuando con alumnos de la FURG de la Universidad Federal de Río Grande, Brasil, en el marco del Convenio firmado a través de Cooperación Internacional (Dra Maria Luisa Gutierrez Peart, a mediados de año). https://www.ucsf.edu.ar/convenio-con-la-universidad-dederal-de-rio-grande-do-soul-brasil/

Dicho convenio fue posible con la intermediación en la Furg por la Dra. Aline Neutzling, Alumni KAAD, Bonn, Alemania.       .

La dinámica fue la siguiente: La Dra. Espinoza grabó días anteriores dos videoclases, las cuales fueron enviadas a la FURG mediante un servicio de transferencia de archivos informáticosEl propósito de las videoclases radicó, particularmente, en evitar el estrés que generalmente ocasiona en el disertante un encuentro por videoconferencia dado principalmente por eventuales inconvenientes en la conectividad, pero, sobre todo, en llegar con claridad y nitidez de audio e imagen el desarrollo de los temas para los alumnos-asistentes. En la instancia inicial la Dra. Espinoza se presentó ante el alumnado y posteriormente se reprodujo la primera videoclase; acto seguido la docente respondió las preguntas que le realizara el auditorio.  En la instancia siguiente, los alumnos presenciaron la segunda y última videoclase,  para luego ya en el cierre darse nuevamente la interacción sincrónica docente-alumnos.

Como moderador de este encuentro, en la FURG,  estuvo el Decano de la Facultad de Ciencias de la Salud de la UCSF, Dr. Guillermo Kerz ((Invitado para dictar tópicos para Maestrando y Doctorandos de la Furg)  y, desde SIED UCSF se acompañó en todo momento para que este encuentro sincrónico por videoconferencia docente-alumnos, entre Santa Fe-Argentina y Río Grande-Brasil se concretara exitosamente desde la virtualidad.

MARCELA BELÉN NICOLAU

Sistema Institucional de Educación a Distancia
+54 0342 4603030 Int 183

Echagûe 7151, Santa Fe, Argentina

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Para compartir Esperanza

En la Fiesta litúrgica de San Antonio de Padua (a quien le pedimos en nuestras oraciones el “pan de los pobres”) del año 2017, y como fruto del Jubileo Extraordinario de la Misericordia, el Papa Francisco decidió instituir en la Iglesia una nueva jornada especial, como es la Jornada Mundial de los Pobres1.

 

La misma se celebra el domingo anterior a la Solemnidad de Cristo Rey, como una manera de disponernos para poner todos nuestros sentidos y amor en aquel cuya realeza emerge con todo su significado más genuino en el Gólgota, cuando el Inocente clavado en la cruz, pobre, desnudo y privado de todo, encarna y revela la plenitud del amor de Dios. Su completo abandono al Padre expresa su pobreza total, a la vez que hace evidente el poder de este Amor, que lo resucita a nueva vida el día de Pascua (Francisco, mensaje para la I Jornada de los Pobres).

 

El objetivo de esta Jornada es estimular a los creyentes y a todos los hombres, independientemente de su confesión religiosa, para que reaccionen ante la cultura del descarte y del derroche, haciendo suya la cultura del encuentro y para que se dispongan a compartir a través de diversas acciones solidarias, con los pobres como signo de fraternidad. Los pobres no son estadísticas, un numero frío para lucrar políticamente, conseguir financiamiento o especular socialmente. Son hombres y mujeres, niños y ancianos, jóvenes sanos y enfermos muchas veces invisibilizados pero que siguen estando presentes y esperando ser vistos.

 

Conocemos la gran dificultad que surge en el mundo contemporáneo para identificar de forma clara la pobreza. Sin embargo, nos desafía todos los días con sus muchas caras marcadas por el dolor, la marginación, la opresión, la violencia, la tortura y el encarcelamiento, la guerra, la privación de la libertad y de la dignidad, por la ignorancia y el analfabetismo, por la emergencia sanitaria y la falta de trabajo, el tráfico de personas y la esclavitud, el exilio y la miseria, y por la migración forzada. La pobreza tiene el rostro de mujeres, hombres y niños explotados por viles intereses, pisoteados por la lógica perversa del poder y el dinero. Qué lista inacabable y cruel nos resulta cuando consideramos la pobreza como fruto de la injusticia social, la miseria moral, la codicia de unos pocos y la indiferencia generalizada. (Mensaje, 1 Jornada de los pobres 5)

En las tres Jornadas (2017-2018 y la presente) el Papa Francisco nos propone reflexionar sobre quién es el pobre y nos invita a cambiar la mirada indiferente de quienes son espectadores de un doloroso show que no los compromete o una realidad ante la cual estamos impotentes (“no puedo hacer nada”, “otros son los que tienen que hacer algo”) para no ser inactivos, ni resignados. Así quiere ayudarnos a salir de la lógica de acciones aisladas que sólo acallan la conciencia pero que no producen una conversión verdadera, ni el cambio de la situación de estos hermanos y hermanas nuestras que nos siguen tendiendo su mano. Experiencias muy buenas, pero insuficientes si no crean un verdadero encuentro con los pobres y que den lugar a un compartir como estilo de vida.

 

La salida al encuentro de nuestros hermanos pobres (sin prejuicios, sin peros, sin condiciones) es consecuencia de lo que se celebra sobre el Altar, la presencia de Jesús Eucaristía. “Si realmente queremos encontrar a Cristo, es necesario que toquemos su cuerpo en el cuerpo llagado de los pobres, como confirmación de la comunión sacramental recibida en la Eucaristía. El Cuerpo de Cristo, partido en la sagrada liturgia, se deja encontrar por la caridad compartida en los rostros y en las personas de los hermanos y hermanas más débiles. Son siempre actuales las palabras del santo Obispo Crisóstomo: «Si quieren honrar el cuerpo de Cristo, no lo desprecien cuando está desnudo; no honren al Cristo eucarístico con ornamentos de seda, mientras que fuera del templo descuidan a ese otro Cristo que sufre por frío y desnudez» (Hom. In Matthaeum, 50,3: PG 58)” (Francisco, 1 Jornada mundial de los pobres 3).

 

Este año la, Jornada de los Pobres tendrá lugar el próximo 17 de noviembre, bajo el lema: “La esperanza de los pobres nunca se frustrará”, es una apremiante invitación a llevar esperanza a quienes de diversas maneras se encuentran en situación de pobreza, esclavitud, descarte y marginalidad. Llevar esta esperanza es parte central del anuncio del Evangelio, sobre todo si tenemos en cuenta que las palabras con las cuales Jesús comienza el anuncio del Reino son “Bienaventurados los pobres…”2.  A veces hace falta muy poco para devolver la esperanza, dice el Papa, basta con detenerse, sonreír y escuchar.

 

En el mensaje para esta Jornada Francisco tiene palabras especiales para los voluntarios, aquellos que en primer lugar y con mucha generosidad se acercan a los pobres, los primeros en mirar a los ojos y tocar las llagas de nuestros hermanos (las de Cristo), los invita a volver a lo esencial, más allá de las miserias materiales, a llegar a la bondad escondida en el corazón.

Cuando en el relato bíblico de la muerte de Abel, Dios le pregunta a Caín “donde está tu hermano”, la respuesta de este es “¿acaso soy el guardián de mi hermano?”. Hoy le respondemos que sí, cada uno de nosotros responsables solidarios de los más pobres. ¿Hay alguien cerca de tu vida (casa) que necesite que este domingo lo mires, descubras en su dolor y postración, su soledad y discriminación y le anuncies la esperanza que nos salva: el amor?

“Estamos llamados, por lo tanto, a tender la mano a los pobres, a encontrarlos, a mirarlos a los ojos, a abrazarlos, para hacerles sentir el calor del amor que rompe el círculo de soledad. Su mano extendida hacia nosotros es también una llamada a salir de nuestras certezas y comodidades, y a reconocer el valor que tiene la pobreza en sí misma” (Francisco, 1 Jornada mundial de los pobres 3)

 

Que cada uno de nosotros, Comunidad Universitaria, no dejemos pasar esta oportunidad para tener la mano a quien nos la tiende, que asumamos la cultura del encuentro y la solidaridad como estilo de vida, comenzando por nuestra Casa. Iglesia en salida, Universidad en salida ¿contamos con vos?

 

Pbro. Lic. Carlos Scatizza
Vicerrector de Formación

 

 

1 Junto a otras muchas que ya desde hace muchos años se vienen celebrando en la Iglesia Católica y se han hecho parte de una tradición (Jornada Mundial de los Jóvenes, Oración por las vocaciones consagradas, Medios de Comunicación Social, etc.).

2 “No es fácil ser testigos de la esperanza cristiana en el contexto de una cultura consumista y de descarte, orientada a acrecentar el bienestar superficial y efímero. Es necesario un cambio de mentalidad para redescubrir lo esencial y darle cuerpo y efectividad al anuncio del Reino de Dios. La esperanza se comunica también a través de la consolación, que se realiza acompañando a los pobres no por un momento, cargado de entusiasmo, sino con un compromiso que se prolonga en el tiempo. Los pobres obtienen una esperanza verdadera no cuando nos ven complacidos por haberles dado un poco de nuestro tiempo, sino cuando reconocen en nuestro sacrificio un acto de amor gratuito que no busca recompensa” (Francisco, 3 Jornada mundial de los pobres 7).

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