Oración y cercanía: #Misaencasa

En este tiempo extraño y difícil para todos, donde querernos es estar lejos para así cuidarnos, queremos continuar cercanos como comunidad universitaria.

Mientras en casa nos cuidamos, pedimos por todos aquellos que se encuentran en el frente para que sean fuertes; que sepan que cuentan con nuestras oraciones y nuestra responsabilidad.

Para ello, compartimos las actividades del Santuario San Cayetano, donde el párroco es nuestro director de Pastoral, P. Matías Vecino; y de la Parroquia Nuestra Señora del Huerto, donde es párroco nuestro vicerrector de Formación, P. Carlos Scatizza.

 

Actividades y horarios
Santuario San Cayetano

Transmisión en Facebook @santuariosancayetanosf

Santo Rosario: lunes a domingo 19.30hs.

Misa: lunes a domingo 20hs.

Via Crucis (no se reza el Rosario): Viernes 19hs.

Adoración al Santísimo: Domingo 10hs.

 

Parroquia Nuestra Señora del Huerto

Transmisión en Facebook: Parroquia del Huerto – SFe
Instragram: @cscatizza

Misa: Sábado 19.00hs y Domingo 19.30hs

 

 

#PastoralUCSF #somoscomunidad #somosUCSF

 

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Día del niño por nacer

INTENTO DE PROTECCIÓN JURÍDICA PARA LA MATERNIDAD VULNERABLE

El debate por la interrupción legal del embarazo desarrollado en el Congreso de la Nación en el año 2018 puso sobre el tapete la llamada “maternidad vulnerable” por la que atraviesan innumerables mujeres en la República Argentina.

Este extremo motivó que los legisladores nacionales, en cumplimiento del mandato establecido por la Constitución Nacional en su artículo 75 inciso 23, presentaran proyectos de ley para dar adecuada protección jurídica a esta situación.

Así, la Diputada Silvina Patricia Frana elaboró un proyecto de ley de “protección integral de los derechos humanos de la mujer embarazada y de las niñas” y los niños por nacer y los senadores Mario Raymundo Fiad y Guillermo Juan Pereyra escribieron proyectos vinculados a la “maternidad segura centrada en la familia en el marco de la regionalización perinatal” y a la “protección de la mujer que lleva adelante un embarazo no deseado”, respectivamente.

La primera iniciativa jurídica pretende garantizar la protección integral de los derechos de las mujeres embarazadas y de los niños por nacer a través del reconocimiento de sus derechos humanos fundamentales a la vida a la dignidad y a la asistencia sanitaria a través de la creación del “Sistema de Protección Integral de los Derechos de la Mujer Embarazada y de los Niños por nacer está conformado por todos aquellos organismos, entidades y servicios que diseñan, planifican, coordinan, orientan, ejecutan y supervisan las políticas públicas, de gestión estatal o privadas, en el ámbito nacional, provincial y municipal, destinados a la promoción, prevención, asistencia, protección, resguardo y restablecimiento de los derechos de la mujer embarazada y de las niñas y niños por nacer, y establece los medios a través de los cuales se asegura el efectivo goce de los derechos y garantías reconocidos en la Constitución Nacional, la Convención sobre los Derechos del Niño, demás tratados internacionales de derechos humanos ratificados por el Estado argentino y el ordenamiento jurídico nacional”.

Por su parte, la segunda, con el objeto de disminuir la morbimortalidad materno infantil a través del desarrollo e implementación de los recursos humanos, físicos y económicos indispensables para garantizar la mayor seguridad materno infantil desde el embarazo hasta el puerperio” reconoce las condiciones obstétricas y neonatales esenciales (CONE) entendiéndolas como aquellos “recursos humanos, físicos y económicos que indispensablemente deben estar presentes en todos los centros e instituciones donde nacen los niños y niñas, para garantizar la mayor seguridad en la atención materno – infantil al momento del parto y puerperio” buscando la regionalización del sistema de atención perinatal en todos sus niveles.

Por último, la tercera iniciativa propone la modificación del modelo de adopción regulado por el CCyCN, la cual tiene que ver con minimizar los trámites burocráticos, por supuesto tomando todos los recaudos clínicos, psicológicos, socioeconómicos, para dar respuesta a todos aquellos inscriptos en el Registro de Adopción, que aguardan con inmensa expectativa e ilusión la llegada de su hijo adoptivo”, brindando “la contención médica y especialmente psicológica para la madre biológica que entrega a su pequeño hijo en adopción es una obligación ineludible” quien muchas veces atravesó condiciones que la colocaron en alguno de los supuestos de vulnerabilidad que menciona el proyecto como estar embarazada como producto de una violación, cursar un embarazo no deseado o tratarse de menores de 13 años o menores comprendidas en la franja etaria de entre 13 y 16 años.

En conclusión, puede decirse, que los proyectos legislativos mencionados –aunque hayan pedido estado parlamentario-, vistos desde una perspectiva jurídica protectoria de toda vida humana desde la concepción, constituyen valiosas iniciativas de abordaje y regulación de situaciones específicas que rodean a la concepción de “maternidad vulnerable”, que ojalá –prontamente- se reflejen en legislación obligatoria y vigente.

Dra. Elisabet A. Vidal

Secretaria del Instituto de Bioética «Jérôme Lejeune».

Docente e investigadora.

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En el marco del «Día del niño por nacer»

  EMBARAZO VULNERABLE

En el marco del Día del niño por nacer

La profesión médica ha girado históricamente en torno a la solicitud de ayuda que se requiere explícitamente por la propia persona o por quienes la representan y la respuesta correspondiente por aquél que la asiste. Desde esta particular relación que se construye nuevos lenguajes aportan mayor claridad a los valores éticos que subyacen en esta vocación (llamado) de ayuda.

El concepto vulnerable responde a este itinerario al que se le atribuyen distintos significados; aparece por primera vez en el informe Belmont[1] en relación a sujetos y grupos vulnerables en la investigación médica y exigía debía observarse el respeto a las personas, la beneficencia en las acciones médica y la justicia. Con posterioridad se comprende que la beneficencia no se limita únicamente a realizar actos benéficos sino además esos debían procurar no dañar. Surge entonces el principio de primer orden que obliga a no dañar a otro en las atenciones de salud e identificar quienes pueden ser dañados. De ahí  en la Declaración de la UNESCO sobre Bioética y Derechos Humanos[2] se incorpora el principio de vulnerabilidad.

Ciertas realidades bioéticas como el “embarazo vulnerable” utilizan el término para incluir el proceso en la vida de la mujer y la realidad de ciertas situaciones, entornos, acontecimientos que agudizan la vulnerabilidad sea por el origen del embarazo como por su desarrollo, a tal punto que conducen a la mujer a cuestionarse si interrumpir o no el embarazo.

Ciertamente la percepción de vulnerabilidad en nuestra cultura está desdibujada porque todo se legitima por la eficacia. Es oportuno recordar que la vulnerabilidad es un hecho radical e inevitable de nuestro existir y se refiere a la susceptibilidad de ser afectado o dañado por algún factor que escape al propio control. Es un principio ontológicamente anterior por expresar la finitud de la condición humana[3]. La vulnerabilidad que es evidente en todas las etapas de la vida del ser humano se hace más patente en los primeros estadios de su desarrollo donde su dignidad no es menor.

Un reciente documento del Centro de Estudio Comunidad y Justicia[4] de Chile liderado por el epidemiólogo Elard Koch cuyos resultados fueran expuestos a la comunidad internacional en Naciones Unidas en Nueva York [5]  muestra que los principales factores de vulnerabilidad que pueden inducir a la mujer a tomar la decisión de abortar no se centran en el embarazo sino en situaciones externas o psicosociales y prueba que la mayoría de las mujeres embarazadas en situaciones de vulnerabilidad cuando reciben ayuda efectiva y acompañamiento integral cambian su decisión de abortar. Esto proporciona nueva evidencia para sostener que tanto los programas de prevención del aborto como aquellos que apoyan a la mujer embarazada con algún riesgo de abortar son efectivos cuando se enfocan en resolver la situación de vulnerabilidad raíz o causal del aborto y nos compromete a trabajar las problemáticas desde sus causas, único modo de ofrecer una ayuda integral a la mujer.

En una medicina que se origina a partir de fundamentos humanistas las situaciones de vulnerabilidad sólo pueden entenderse desde la primera solicitud de ayuda que funda la relación médico- paciente, junto a elementos antropológicos de la propia medicina como la compasión  Somos seres interdependientes, coexistimos, convivimos y nos desarrollamos a través de otros hombres. La fragilidad tiene una dimensión positiva siendo generativa [6]

Atender a un ser humano vulnerable es un deber racional y social de carácter universal que trasciende culturas y tradiciones y pone de relieve el grado de humanidad, es decir, de ética que tiene una determinada sociedad en un determinado momento de la historia[7].

La mujer embarazada lleva en su vientre el germen de vida que es un valor y una potencia forjadora del futuro. Cuidar a la mujer significa cuidar al niño por nacer. Y cuidar al niño por nacer, implica cuidar a la mujer y también el futuro de la sociedad. Es decir, el cuidado de la mujer, del niño por nacer y de la sociedad, se retroalimentan [8].

Sería erróneo declarar en estado de vulnerabilidad per se a toda embarazada, así lo señalan las guías de CIOMS (Consejo de Organizaciones Internacionales de Ciencias Médicas), revisadas en el 2016, que en forma explícita señalan que “no debe considerarse que las mujeres embarazadas sean vulnerables simplemente porque están embarazadas”; – pautas 15 y 19-[9].

Independientemente de lo que en cada momento señalan las leyes en el ámbito clínico del embarazo vulnerable en las situaciones de justificación al aborto no todo lo permitido legalmente es éticamente correcto. Desde la perspectiva bioética algunos supuestos de aborto no convierten la práctica en algo moralmente aceptable. Se trata de dos vidas en juego y habrá que delimitar y muy bien estos casos en la legislación y justificar éticamente, pero en todos los demás casos no podemos dejar de considerar los límites de la autonomía de la madre y del médico, la dignidad de esa vida humana por nacer y el deber de justicia de proteger su vida.

Prevenir o evitar el daño y promover el bienestar son deberes propios de la justicia. Las categorías de no maleficencia, beneficencia y autonomía son relaciones concretas de dependencia no elegidas que deben construirse desde el principio de justicia base de los principios de autonomía y beneficencia. Por delante de la autonomía de la mujer y del médico y de la beneficencia posible de la madre con el aborto están las obligaciones de carácter absoluto y que no admiten excepciones impuestas por los principios de no maleficencia – no hacer daño al feto y a la propia madre – y de justicia: respetar el derecho a la vida y a la salud del no nacido.

La esperanza de la defensa de la vida radica en cada uno de nosotros, en nuestro compromiso de luchar contra el aborto, apoyar la maternidad y considerar nuestra responsabilidad para que todo embarazo culmine en un feliz parto. Como ha escrito el Papa Francisco en Evangelii Gaudium: “trabajar a largo plazo sin obsesionarse por resultados inmediatos (…), ocuparse de iniciar procesos más que de poseer espacios (…). Se trata de privilegiar las acciones que generan dinamismos nuevos en la sociedad e involucran a otras personas y grupos que las desarrollarán, hasta que fructifiquen en importantes acontecimientos históricos.  Nada de ansiedad pero sí convicciones claras y tenaces”.

Mg. Carmen Ederle.

Directora del Instituto de Bioética «Jérôme Lejeune»

[1] Informe Belmont. (1979). Principios y guías éticos para la protección de los sujetos humanos en investigación. Comisión Nacional para la protección de los sujetos humanos de investigación biomédica y del comportamiento, Federal Register USA.

[2] Cf. Artículo 8 de United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). (2005). Universal Declaration on Bioethics and Human Rights. Unesco.org. Recuperado de: http://www.unesco.org/new/en/social-and-human-sciences/themes/bioethics/ bioethics-and-human-rights/.

[3] Cf. Rendtorff, J. D., & Kempf, P. (2000). Basic Ethical Principles in European Bioethics and Biolaw. Barcelona: Institute Borja de Bioetica [and] Copenhagen: Centre for Ethics and Law.

[4] Centro de Estudio Comunidad y Justicia. (2015). Embarazo vulnerable, realidad y propuestas de políticas públicas. Recuperado de: www.bioeticaweb.com/embarazo-vulnerable-realidad-y-propuesta-de-politicas-publicas/ (consultado el 10-02-2020)

[5] Cfr. KOCH, E., (2013) “Impact Of Reproductive Laws On Maternal Mortality: Recent Scientific Evidence From Natural Experiments On Diferent Populations. lecture at the Life & Family event in the United Nations”. Disponible en la World Wide Web: http://www.alliancedefendingfreedom.org/MDGs

[6] João Carlos Loureiro, Derecho a la protección de la salud y vulnerabilidad, Revista Iberoamericana de Bioética / nº 05 / 01-17 [2017] [ISSN 2529-9573] DOI: 10.14422/rib.i05.y2017.004

[7] Francesc Torralba, La llamada del otro vulnerable. Hacia una fundamentación de las éticas profesionales, pdf, https://www.raco.cat/index.php/EducacioSocial/article/download/165369/382029

[8] Mollaghan 2011, www.riu.austral.edu.ar/VCongresoInternacional.pdf

[9] Council for International Organizations of Medical Sciences (CIOMS), World Health Organization (WHO). Pautas éticas internacionales para la investigación relacionada con la salud con seres humanos. Geneva, Switzerland: Council for International Organizations of Medical Sciences [Internet]. 2016. Disponible en: https://cioms.ch/wp-content/uploads/2018/01/CIOMS-EthicalGuideline_SP_WEB.pdf

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Formación en Bioética para docentes

Las nuevas demandas que la escuela en su rol específico de formación debe afrontar debido a los avances biotecnológicos, no siempre permiten el reconocimiento de los valores humanos en juego; esto suscita la necesidad de incluirlos en los desarrollos curriculares para que el alumno tengan ocasión de reflexionar sobre ellos.

El Instituto de Bioética Jérôme Lejeune presenta esta primera propuesta de formación para ser desarrollada en el ámbito educativo proponiendo contenidos de capacitación a docentes en temas de relevancia actual que puedan ejercer de soporte conceptual para iluminar el campo de acción específico y particular.

Objetivos

  • Proporcionar una formación en bioética a docentes para promover la inclusión de contenidos bioéticos en el trayecto curricular.
  • Mostrar el contexto en el que nació la Bioética, sus antecedentes, sus hitos más reseñables, y las implicancias que ha tenido el desarrollo de la disciplina.
  • Promover la interconexión entre los diferentes campos del conocimiento en temas bioéticos, incluyendo documentos del Magisterio.
  • Comprender la relevancia del concepto dignidad de la persona humana en el contexto de la bioética.
  • Diseñar estrategias didácticas para implementar los contenidos en el aula.

Contenidos

Módulo: Fundamentos de Bioética

  • Evolución histórica de la Bioética. Corrientes bioéticas y principios
  • Bioética Personalista. Metodología. Relación con otras disciplinas.
  • Corpus vitae: Evangelium vitae.

 Módulo: Bioética y Persona Humana

  • Bioética y persona humana. Naturaleza y dignidad de la persona humana.
  • Estatuto ontológico del embrión humano.
  • Corpus vitae: Dignitas personae.

Destinatarios: Docentes del nivel secundario y terciario.

Duración: 2 meses.

Informes:

bioetica@ucsf.edu.ar

Tel.: (0342)4603030, interno 144  – Lunes 15 a 20 hs. y Viernes 13 a 18 hs.

 

 

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El rol de nuestros graduados en el segundo proceso de Autoevaluación Institucional

Según se adelantó en un anterior artículo, publicado en la web institucional y difundido a través del boletín “Espacio Graduados”, nuestra universidad se encuentra transitando el segundo proceso de evaluación institucional.

En este momento del proceso nos encontramos preparándonos para la visita de pares evaluadores de CONEAU (a realizarse durante los próximos meses y en todas las sedes de la universidad). Con esta visita se daría comienzo a la última etapa del mencionado proceso.

Por este motivo, y entendiendo que los graduados representan un actor importante junto con alumnos, docentes y no docentes, los mismos fueron encuestados aleatoriamente sobre aspectos relativos a la autoevaluación institucional.

En los próximos días se realizará una nueva convocatoria de graduados para invitarlos a dialogar con autoridades evaluadoras sobre distintas cuestiones surgidas de las encuestas y referidas a su condición como egresados de nuestra casa de estudios.

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Nos estamos evaluando: Segundo Proceso de Evaluación Institucional

Nuestra universidad se encuentra transitando el segundo proceso de evaluación institucional. Actualmente estamos en la Autoevaluación Institucional, una etapa de reflexión, diálogo, discusión, construcción y búsqueda de consenso, para conocer las fortalezas y debilidades de la institución que emprende este camino.

evaluación institucional
evaluación institucional

El Segundo Proceso de Autoevaluación Institucional comenzó el 19 de julio de 2016. El trabajo se basa en la Identidad, Misión, Visión y Valores de nuestra universidad.

El 18 de abril de 2017 la CONEAU y la UCSF acordaron celebrar el Acuerdo General para implementar el Proceso de Evaluación Institucional.

Dicho proceso, previsto en el art. 44 de la Ley de Educación, se desarrolla en dos fases: una de Autoevaluación y otra de Evaluación Externa. La primera se lleva a cabo desde la UCSF y la segunda está a cargo de la CONEAU.

En el proceso de Evaluación Institucional, presidido por el Rector, el Consejo Superior de la UCSF interviene como órgano de seguimiento de los informes parciales de avance del Informe Final de Autoevaluación y en la información básica que se vuelca en la Ficha Institucional del Sistema de Información para la Evaluación y Mejora Institucional (SIEMI) que se presenta ante la CONEAU. Asimismo, es el órgano institucional que aprueba el Plan Estratégico Institucional y los Planes Operativos Anuales que en lo sucesivo se elaboren.

A tal fin, se constituye una Comisión de Seguimiento y Consulta del Proceso de Autoevaluación Institucional.

La Secretaría de Planeamiento e Infraestructura, con la participación del Departamento de Evaluación Institucional y Planeamiento Estratégico se encarga de coordinar y sustanciar el trabajo que fundamenta el Informe de Autoevaluación Institucional. Con intervención de la Comisión de Seguimiento y Consulta del proceso de Autoevaluación Institucional, ésta Secretaría propuso la nómina de los integrantes de cada uno de los Equipos Técnicos que se constituyeron por Variable.

La UCSF considera la Autoevaluación como un proceso permanente y participativo en el cual se debe comprometer toda la comunidad universitaria. De hecho, la Universidad aspira a desarrollar, a través de diferentes mecanismos e instrumentos, un ejercicio permanente de autoevaluación.

Este proceso constituye una oportunidad para identificar con mayor precisión el estado actual y el grado de implementación del proyecto institucional.  A su vez, potenciar el diálogo interno y convertirse en un insumo crítico para delinear un plan estratégico para los próximos años.

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Docentes de la UCSF en el evento más importante de urbanismo a nivel mundial

Los arquitectos y docentes de la UCSF Sede Santos Mártires, Sebastián Galarza y Emmanuel García estuvieron presentes en el Congreso Mundial de Ciudades Inteligentes – Smart City World Congress – que se llevó a cabo en Barcelona.

Siendo el evento más importante de urbanismo a nivel mundial, reúne a empresas, ciudades y ponentes de todo el mundo que, este año, transcurrió bajo el lema “Ciudades hechas de sueños” con el objetivo de poner en manifiesto los avances en la gestión e implementación de proyectos que hace algunos años parecían sueños.

Más de la mitad de la población mundial vive en ciudades, y ellas son la posibilidad de generar mejores condiciones de calidad de vida y acceso a las oportunidades. El constante crecimiento, genera nuevas demandas, exigiendo mejores servicios. Por su parte, los efectos del cambio climático y los nuevos procesos sociales, nos obligan a pensar en un nuevo paradigma sobre cómo desarrollar nuestras actividades.

Las ciudades inteligentes tienen como objetivo volverse participativas, eficientes y sostenibles, utilizando a la tecnología como factor de transformación en búsqueda de una mejor calidad de vida urbana.

De esta forma, se habla de un modelo de gestión basada en datos, donde la tecnología se incorpora como ayuda a la toma de decisiones. De esta forma logramos un gobierno que actúa como gestor, beneficiándose de la inteligencia colectiva para tomar acciones.

Esta mirada aplica un enfoque urbano holístico, de manera que la planificación requiere trabajar simultáneamente sobre aspectos ambientales, sociales y económicos. En este sentido el evento se estructuró bajo ejes temáticos referidos al desarrollo de ciudades sostenibles como lo fueron: la transformación digital, medio ambiente urbano, movilidad, gobernanza e inclusión.

Uno de los temas destacados es la economía circular, la que plantea una alternativa al sistema económico actual en relación a los recursos y la producción de bienes y servicios, siendo la intersección de los aspectos ambientales, económicos y sociales.

Un buen ejemplo de ello es el uso de botellas retornables que, al mantearse en el ciclo económico no se transforman en residuo. Este principio se aplica a todos los procesos donde los productos se mantengan en la economía durante la mayor cantidad de tiempo posible y se reduzca al mínimo la generación de residuos.

Otro de los temas de relevancia es la movilidad. El crecimiento demográfico de las ciudades requiere de un sistema de transporte que trabaje simultáneamente sobre aspectos ambientales, sociales y económicos. En este marco, la digitalización y la automatización son herramientas indispensables para lograr un transporte competitivo y así avanzar hacia una movilidad integrada y equilibrada. El concepto puerta a puerta platea la necesidad de un sistema multimodal, donde se incorporen a los sistemas tradicionales, los dispositivos de movilidad individual (bicic

letas, monopatines, patinetes). El transporte inteligente avanza sobre el desarrollo de soluciones digitales innovadoras; aplicaciones, webs, herramientas que nos permitan acceder un sistema integrado, seguro y eficiente.

 

Viena: la ciudad más habitable del mundo

Esta ciudad ha sido elegida como la más habitable del mundo en el 2019 por la Unidad de Inteligencia Económica. Los parámetros para establecer esta categoría refieren a salud, infraestructura, calidad mediomabiental, la oferta cultural, la seguridad y la estabilidad política.

Viena presta especial atención al uso de energías renovables y a la reducción de emisiones contaminantes.

  • El transporte público incorpora a la bicicleta como parte del servicio, siendo de alquiler gratuitito en la primera hora.
  • El 85% de la movilidad en la ciudad es amigable con el medio ambiente.
  • Los semáforos y farolas cuentan con tecnología LED para ahorrar energía y se encuentran activados por sensores. De esta forma las señales se regulan a partir de lo que sucede en la calle, adaptándose en tiempo real a la necesidades del transito de rodados y peatones.
  • La optimización energética se encuentra también presente en los edificios de vivienda y oficinas, muchos de los cuales son construcciones inteligentes e incorporan paneles solares en régimen de copropiedad.
  • Proporcionan energía para auto sustentarse además de surtir a otros ciudadanos o empresas que la requieran. En este punto, se espera que en el 2030 el 40% de la energía que se consuma en la ciudad proceda de energías renovables.

Otra de las innovaciones ha sido la una aplicación llamada “WienBot”, la cual mediante inteligencia artificial, proporciona información sobre estado del tiempo, tráfico, la fuente mas cercana para beber agua, bibliotecas cercanas o el camino más corto pa ra llegar a un sitio de interés, en fin, entender como la visión de ciudades inteligentes puede ser aplicada y mejora la calidad de vida.

Finalmente, los objetivos para el desarrollo sostenible planteados por la ONU, en su agenda 2030, son un punto de partida para el diseño de políticas públicas, que aplicadas a nuestro contexto local, entiendan las desafíos globales.

En este sentido la provincia avanza y vislumbra un gran desafío, convertirse en una región de crecimiento económico y amigable con el ambiente.

 

 

 

 

 

 

 

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Graduados UCSF nuevamente finalistas de Concurso Internacional de Arquitectura

Alan Kruk, Elías Barzuk, Lucas Fulquet y Matías Falero son graduados de la Facultad de Arquitectura de la UCSF Sede Santos Mártires, en Posadas, y son finalistas del concurso internacional RURAL SCHOOL HAITÍ. Entre más de 400 proyectos, los misioneros presentaron “PYEBWA”, una escuela rural para la comunidad de TÈ NWA.

RURAL SCHOOL HAITÍ es un concurso lanzado por la plataforma https://www.arch-sharing.com que, en colaboración con la asociación humanitaria TECHO Haití, propone la construcción de una escuela rural para la comunidad de TE NWA, situada al norte de Puerto Príncipe.

La presentación en este concurso supuso responder a numerosos desafíos sociales, constructivos y económicos, proponiendo al mismo tiempo soluciones que mejoren las condiciones educativas,  beneficiando a más de 50 niños de la comunidad.

El prototipo presentado en PYEBWA  reinterpreta los orígenes de la escuela, analizando como punto de partida las formas de educar y habitar en la región, entendiendo al árbol “Pyebwa” como una esfera espacial donde es bello aprender, a la vez que reconoce las respuestas climáticas que provee, como también el filtro de la luz y control de la temperatura.

Conocé la trayectoria del grupo en otras presentaciones AQUÍ

Así, el diseño busca aprovechar  las ventajas del clima, adoptando estrategias como las orientaciones sur-norte, separación del suelo, dobles envolventes para generar fachadas ventiladas, iluminación natural y captación total del agua de lluvia para riego y usos comunes.

En este contexto, el proyecto está modulado transversal y longitudinalmente, con el objetivo de optimizar al máximo su uso, evitando desperdicios y reduciendo los costos de ejecución y transporte. El sistema de construcción busca el ensamblaje más rápido, capaz de ser realizado por mano de obra no calificada.

Este grupo de jovenes arquitectos ya lleva varios concursos provinciales, nacionales e internacionales en su recorrido entre los que se encuentran:

  • Vivienda emergencia Paraguay – Techo/Archsharing – Primer Premio.
  • Rehabilitación Escuela Bolivia. Techo/Archsharing – Mención honorifica.
  • Escuela plástico Tulum, México – Archstorming – Tercer Premio.
  • Pabellón de la música, Hyde Park Londres – Mención honorifica y Primer Premio por votación del público
  • Pabellón Argentino 2023 – Participación

 

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