Propuesta de reforma del Código Procesal Penal de la Provincia de Misiones

El Instituto de investigación de Derecho Ambiental, Forestal, Federal (IDAFFE) de la UCSF presentó, en conferencia de prensa, una propuesta para la reforma del Código Procesal Penal de la Provincia de Misiones.

La propuesta de reforma se llevó a cabo en la Cámara de Representantes de la Provincia de Misiones y fue elaborada a partir del convenio suscripto entre la UCSF Sede Santos Mártires y la Fundación Vida Silvestre.

En este contexto, el proyecto propone incorporar un capítulo destinado a los procesos que tengan por objeto «bienes de alto valor ambiental» como por ejemplo el yaguareté, las especies protegidas, áreas naturales de alto valor de conservación, etc.

Conocé más sobre la reconocida ONG VIDA SILVESTRE

Estos bienes por su naturaleza colectiva requieren de un procedimiento especial y es por ello que se han elaborado pautas procesales tendientes a lograr eficacia en la investigación y posterior recomposición o reparación de este tipo de bienes.

En este sentido se ha trabajado sobre la legitimación activa, la prueba y la necesidad de una propuesta interdisciplinar, la mejor identificación de las causas y la posibilidad de lograr beneficios procesales a partir de propuestas concretas de recomposición o educación ambiental.

El proyecto se enmarca en una tendencia global de lograr eficiencia normativa que permita proteger de la mejor manera estos bienes de relevancia vital sin afectar principios y garantías constitucionales.

La presentación contó con la presencia del Director General la ONG Vida Silvestre, Ing. Ftal. Juan Manuel Jaramillo, el diputado provincial, Dr. Juan Pablo Ramírez, presidente de la Comisión de Legislación general, Justicia y Comunicaciones de la Cámara de representantes de Misiones, y la Dra. Nancy Tognola, Directora del Instituto de Derecho Ambiental, Forestal, Federal (IDAFFE) de la UCSF.

La investigación fue coordinada y desarrollada por la Dra. Tognola y el Dr. Leonardo Villafañe, del IDAFFE, con la asistencia del Dr. Roberto Priu Mántaras.

Como consecuencia de esta investigación se articularon acciones entre las cátedras de Derecho Ambiental y Procesal Penal y quedó constituido, dentro del IDAFFE, el Centro de Derecho Procesal Penal Ambiental en el que continúan trabajando por nuevos proyectos normativos otros docentes y egresados de la UCSF como el Dr. Martín Rau y las Dras. Marlene Raiczakowsky, Florencia Romero y Adriana Barrionuevo , entre otros.

 

Leer Más


Estamos en curso de colisión frontal con los límites ecológicos del planeta

El Dr. Adrián Beling, becario del KAAD, Servicio de Intercambio Académico Católico, presentó el libro Desarrollo Non Sancto “la religión como actor emergente en el debate global sobre el futuro del planeta”, invitado por el Instituto de Ecología Humana y Desarrollo Sustentable de la Facultad de Ciencias de la Salud.

 

En la discusión sobre desarrollo desde la perspectiva de la Encíclica Laudato si’, la Universidad Católica de Santa Fe promueve espacios de reflexión y análisis, en el intento de dar respuestas a los desafíos que se plantean a nivel global.

En este contexto, Adrián Beling, Doctor en Sociología por la Universidad Humboldt de Berlín y por la Universidad Alberto Hurtado en Santiago de Chile, junto a Julien Vanhulst, coordinaron la publicación del libro Desarrollo Non Sancto. “Este es un libro que surgió de una inspiración común con (la Dra.) Ana Bonett y que después tomó un camino paralelo. Terminamos produciendo dos libros hermanos, pero ambos salen de la misma fuente, que es la reflexión que nos propone el Papa Francisco a partir la Encíclica Laudato si’ acerca de la trayectoria deletérea que está adoptando la sociedad posmoderna en todo el mundo y que está en curso de colisión frontal con los límites ecológicos del planeta y está desintegrando a las sociedades en el camino hacia ahí”, comenzó a explicar Beling.

 

Pensar la socioecología

La publicación es un libro colectivo. Todas las contribuciones tienen un denominador común, y es tomar a la ecología desde la complejidad socioecológica que plantea Francisco, “que rechaza de forma bastante explicita el discurso más individualista y más acomodaticio que no molesta a nadie, que es esto de apagar la luz o sacar la basura”.

“La problemática es más profunda y consiste en empezar a reconocer que hay un lado muy oscuro del proceso de industrialización y de modernización del mundo. Los beneficios son evidentes y eso es de lo que todo el mundo habla, no hace falta decirlo porque está dicho. Se ha reducido la tasa de mortalidad, que la gente tiene acceso a cosas que antes no tenía, todas esas cosas son evidentes, pero de lo que nadie habla es de que esto no fue gratis y que hoy hay un protoconsenso científico, pero también político, de que esta trayectoria es suicida”.

El Papa plantea que el comportamiento de la sociedad planetaria suicida, sin eufemismos.  “Lo que pasa es que con el discurso ambientalista hay también una apropiación muy particularista de ese discurso que tiene que ver con un cierto ambientalismo del norte, que se caracteriza por prácticas como reciclaje, eficiencia energética, apagar la luz al salir de la habitación, este tipo de cosas que están muy bien pero que no solucionan nada”, desafía Beling.

Por ejemplo, un país como Alemania que es pionero en debate y en prácticas ambientalistas, “no es modelo de nada: Alemania tiene una huella ecológica de cuatro planetas. Significa que para que todos podamos vivir como vive un alemán actual, necesitaríamos los recursos que producen cuatro planetas, y la capacidad de absorción y polución de cuatro planetas. Solo tenemos uno. Entonces, ese país no puede verse como un modelo en ese sentido tampoco, no más que Argentina. La gente allá vive mejor en términos sociológicos y materiales, pero eso no es sostenible en el tiempo. De hecho, gran parte de esa bonanza también proviene de la no bonanza de otros lugares”.

 

La religión como actor emergente

El libro plantea a la religión como un actor emergente en esta discusión. En este sentido, Beling considera la religión -desde su punto de vista-  como un microuniverso, una especie de espejo de las sociedades en las cuales esa religión existe. “Si es conservadora, es porque esa sociedad es también conservadora, o quizás cambia más lento de lo que cambia la sociedad. Pero en el fondo no es nada que esté completamente fuera, sino que reproduce un poco las mismas estructuras y las mismas matrices de pensamiento de las sociedades en las cuales se origina y en las cuales se desarrolla”.

Desde esta perspectiva, se pueden observar distintos movimientos en distintas direcciones. “En especial, hay un surgimiento muy fuerte desde lo que en la Iglesia Católica se denomina sectas pentecostalistas que lejos de plantear este debate, resisten este debate. Son las que han llevado, por ejemplo, a la elección de Bolsonaro en Brasil, que obviamente es el anti-esto”, argumenta Beling.

“Pero desde la Iglesia Católica, y desde las estructuras tradicionales, hay una especie de convergencia ecuménica en torno a esta idea de ecología integral que tiene todas estas dimensiones de críticas civilizatorias. Porque va más allá, se enfoca en lo que hay en común entre todos estos colores políticos y que es problemático, pero que por ser común a todos nadie problematiza”.

Wolfgang Sachs, prologuista de este libro, abrió su conferencia en Berlín diciendo estamos en la ciudad del muro, pero yo no voy a hablar del muro. Desde la perspectiva de la que yo quiero hablar, lo que había de un lado y del otro, era lo mismo. Beling explica que estamos acostumbrados a pensar en el antagonismo fundamental del Siglo XX Comunismo/Capitalismo, pero, desde un punto de vista socio ecológico, ambas eran exactamente lo mismo.

“Se puede pensar al comunismo como un capitalismo de Estado, que tiende exactamente a lo mismo que el Capitalismo, esto es expandirse consumiendo en el proceso los recursos del planeta vivo, para convertirlos en un recurso convencional como es la moneda y ese proceso es altamente problemático. Eso es lo que el Papa problematiza en esta Encíclica de forma más o menos explícita”.

 

Mesianismo tecnológico y economicismo

Hay un antagonismo muy claro que plantea Francisco en Laudato si’. “El mesianismo tecnológico, que plantea que la tecnología va a resolverlo todo, y el economicismo, por el cual el criterio económico es el que prima y el que rige las decisiones. Él dice que estas dos cosas están llevándonos a chocarnos contra una pared”.

Tanto el Papa, como los autores de este libro Desarrollo Non Sancto, plantean que nos hemos acostumbrado a pensar modernidad y expansión como sinónimos, y sostienen que esto no es necesariamente así. “De hecho, la promesa original de la modernidad en los pensadores ilustrados europeos, era una sociedad autónoma que maximizaba la posibilidad de cada individuo de decidir su propio destino. Eso es lo que caracterizó al proyecto moderno en sus orígenes, y hoy nos encontramos que es casi lo contrario de eso, la antítesis. Pensar que estamos metidos en un proceso inevitable, reduce la posibilidad de libertad. Hoy trabajamos más horas, cobramos menos sueldo y tenemos menos perspectivas claras de futuro que lo que teníamos en los años 70”.

“Esta idea expansiva ha llevado a reducir toda esa amplitud, toda esa complejidad maravillosa que es la vida y que es la maximización de la posibilidad de cada persona y de cada nación de decidir su destino; la hemos reducido a simplemente incrementar cada año una cifra que le llamamos PBI y a eso se subordina todo lo demás. Para poder volver al proyecto moderno debemos desacoplarlo de esta idea expansiva”, afirma Beling.

La traba no es política, es de imaginación sociológica

“El 80% de nuestro consumo es descartable, lo usamos una vez y lo tiramos, es packaging. ¿Te cambiaría mucho tu calidad de vida por reducir el Packaging?”. Beling explica que no se trata de retroceder, de “volver a la edad de las cavernas”.

“A medida que algunas cosas se van instalando, se crea una inercia y se crean intereses que protegen esa inercia e impiden revertirla. Cuando hablamos de transformaciones impulsadas desde la política yo me pregunto: Si queremos hacer un cambio ecológico… ¿Qué hay más fácil que prohibir las bolsas de nylon? ¿Es tan complicado?

Y en esta línea, Beling plantea que “con el plástico tenemos un problema enorme. No hay metro cuadrado en el vasto océano, y no hay ninguna porción de la que saquen muestras de agua que no contenga restos de plástico. Es fatal para la biodiversidad. Pero hay tantos grupos de interés creados, que para volver para atrás hay que barajar y dar de nuevo”.

“La primera traba no es política, es de imaginación sociológica: se trata de desacoplar ciertas cosas que en nuestra mente están acopladas como si fueran lo mismo, si no empezamos por ahí, no hay cuestionamiento y si no hay cuestionamiento no hay cambio”.

Y la edición de este libro es, justamente, una modesta contribución a intentar plantear ese cuestionamiento como un primer paso hacia un cambio.

 

 

Leer Más


Claves del Consumo Sostenible

Existe amplio consenso en afirmar que la crisis ambiental global va más allá de la problemática ecológica. En última -o primer- instancia, remite a una dimensión cultural subyacente que tiene que ver con la forma de pensar y de relacionarse con el mundo.

La inclusión de este tema en la agenda 2030 de la ONU, particularmente en el Objetivo de Desarrollo Sostenible n° 12 “Producción y consumo sostenible”, la publicación de la encíclica Laudato Si’, ponen en evidencia la urgencia de un cambio. Y este es el tema a partir del cual la Ingeniera ambiental, Anabel Rocío Orellano, reflexiona acerca de la sostenibilidad y el consumo sostenible.

Para entender el concepto de consumo sostenible, primero tenemos que definir qué entendemos por sostenible o sostenibilidad. Esta tendencia mundial indica que los seres humanos de hoy tenemos recursos limitados para satisfacer nuestras necesidades, y no debemos comprometer los de las futuras generaciones impidiendo que puedan satisfacer sus necesidades, ni la biocapacidad del planeta, explica Orellano. La idea de sostenibilidad abarca el desarrollo social, ecológico, económico, cultural de forma armónica con el entorno, en relación con nosotros mismos, con las demás personas y seres.

El consumo sostenible se refiere a las acciones personales que, como ciudadanos y consumidores, debemos llevar adelante. Buscando que nuestras acciones conscientes no impliquen una perturbación al entorno y a las generaciones futuras. Para esto hay que tener en cuenta que la decisión sobre el consumo no es un acto aislado, sino que responde a una compleja interrelación entre factores culturales y sociales, características personales, valores y estilos de vida.

Si pensamos en nuestro día a día, la cantidad de recursos naturales que utilizamos desde que nos levantamos hasta que nos acostamos- vestimenta, alimentación, transporte- implican una cantidad de aire limpio, agua, suelo y demás recursos que estamos tomando: ahí está nuestro deber de consciencia, de responsabilidad.

Uno de los objetivos del consumo sostenible es que como ciudadanos seamos conscientes y actuemos al respecto. Para esto es clave la información disponible, la accesibilidad a opciones sostenibles y la motivación para la adquisición de hábitos consientes.

 

Aliados para la sostenibilidad

Respecto a las motivaciones de fondo que propician una transformación efectiva, la literatura reporta dos experiencias transformadoras. Por un lado, la conexión con la naturaleza, como una de las maneras de generar esta conciencia que motiva a la acción. La experiencia de viajar, vivir, compartir en entornos naturales hace que podamos tomar perspectiva de la importancia de proteger y cuidar la “casa común”.

Por otro lado, la experiencia religiosa o espiritual puede ser una de las experiencias más profundas e influyentes en el comportamiento. Las religiones -cristianismo, judaísmo, islamismo, budismo, hinduismo- proponen un ideal de vida simple, austera, solidaria, de responsabilidad para con los otros; y esto se condice con estilos de vida en donde debería primar un consumo sobrio y necesario, la conciencia del otro y de los otros, y la responsabilidad para con el ambiente. También en la esfera colectiva, las tradiciones religiosas en todo el mundo tienen una gran influencia social, educativa, política y cultural, lo que las convierte en un potente aliado para la sostenibilidad.

En el fondo de lo que se trata es de reflexionar sobre qué tipo de vida queremos llevar, cuáles son nuestras prioridades, qué entendemos por calidad de vida, siendo consientes de nuestra interdependencia con todo lo que existe.

 

Si querés saber más sobre consumo sostenible, te invitamos al Seminario: “Consumo Responsable y tradiciones religiosas: aliados para la sostenibilidad”

 

Leer Más


Diplomatura en Bioética

El 10 de abril dará comienzo la Diplomatura en Bioética organizada por el Instituto de Bioética “Jêrome Lèjeune” de la Universidad Católica de Santa Fe. La formación tendrá lugar los miércoles de 15 a 20 hs., y está destinada a profesionales del área de la salud en general (médicos, odontólogos, enfermeros, psicólogos, kinesiólogos, asistentes geriátricos, juristas, filósofos, periodistas y sacerdotes; personas vinculadas con la educación y, también, a aquellas personas que requieran una formación inicial o actualización en bioética.

diplomatura-en-bioetica

La finalidad de la diplomatura es capacitar en el conocimiento de la Bioética y en el análisis racional de la dimensión ética del desarrollo científico y médico, de forma que respete los valores inherentes a la persona humana y la verdad integral sobre el hombre y el mundo.

Objetivos:

• Proporcionar una formación en bioética para descubrir y plantear la perspectiva ética que derivan de los problemas científicos y tecnológicos actuales.
• Analizar la conducta humana en situaciones ligadas al campo de las ciencias de la vida y la salud, a la luz de los valores y principios éticos.
• Fundamentar adecuadamente las acciones que respeten los valores inherentes a la persona humana, su dignidad, la verdad integral sobre el hombre y el mundo, en su respectivo ámbito de acción

Plantel docente:

Laura Casabianca – Licenciada en Psicología – UCSF
Haydeé Copati – Doctora en Filosofía – UCSF
Santiago David – Abogado -UCSF
María Marta Didier – Doctora en Derecho – UCSF
Carmen Ederle – Prof. Superior en Ciencias Naturales- Magister en Ética Biomédica – UCSF
Diego Gatti – Sacerdote – Licenciado en Teología Moral – UCSF
Lenin de Janón Quevedo – Médico – Magister en Ética Biomédica- UCA
Elisabet Miranda- Médica especialista en Medicina General y Familiar – UCSF
Mariano Morelli-Abogado – Magister en Ética Biomédica- UCA
Graciela Moya- Médica – Magister en Ética Biomédica – Dra. en Ciencias Biomédicas – UCA
Isabel Pincemín- Médica – Profesora en Filosofía – Hospice San Camilo- Olivos- Bs. As.
Ingrid Paul – Médica Endocrinóloga – Especialista en Naprotecnología- Centro de Naprotecnología Litoral
Elisabet Vidal – Abogada – Doctoranda en Derecho – UCSF
Carmen González – Doctora en Filosofía – UCSF

Aranceles

Público en General: 1 pago de $5.000 o tres cuotas de $1.700$cada una
Docentes, egresado y alumnos de la UCSF: $3.500 o dos cuotas de $1.750 cada una
Grupo de tres – cuatro: 1 pago total de $ 3.500 por persona o dos cuotas de $1.750 cada una por persona

Por seminario: $500

Por consultas e inscripciones escribir a bioetica@ucsf.edu.ar o llamar al 0342-4603030 int. 144 los lunes de 8:00 a 13:00 y los miércoles de 15:00 a 20:00.

Leer Más


Pensar la maternidad – En el marco del Día del Niño por Nacer

El derecho a la vida, que no es una cuestión política, de ideologías ni de creencias o religiones, sino una consecuencia lógica de la naturaleza humana, se ve hoy gravemente cuestionado por proyectos legislativos, acciones judiciales y una fuerte presencia mediática. El derecho y la protección a la vida es el fundamento del orden social; la protección del más débil para lograr una sociedad más igualitaria es la guía de la teoría de los derechos humanos. Y nadie es más débil que el niño por nacer.

Por su parte, Argentina fue el primer país del mundo en darle respaldo legislativo al Día del Niño por Nacer a través del Decreto 1046/98, que se celebra el día 25 de marzo de cada año. El Pacto de San José de Costa Rica y la Convención sobre los Derechos del Niño con rango constitucional, contienen disposiciones expresas que obligan a nuestro país a proteger la vida del ser humano desde la concepción.

Las temáticas y los disertantes serán:

Salud materna, embrionaria y fetal. Tecnologías para identificar marcadores del embarazo temprano, diagnóstico prenatal, terapias génicas embrionarias o fetales no invasivas in útero por la Dra. Graciela Moya – Médica Genetista – Instituto de Bioética – UCA

Niños por nacer y adopción por la Dra. María Magdalena Galli Fiant – Abogada, Especialista en Derecho de Familia – UNL – UCSF

Deficiencias del derecho argentino en torno a la protección de la mujer embrazada por el Dr. Esteban Romero – Abogado – UCSF

– También te puede interesar «Formación en Bioética para Docentes – Modalidad Virtual» –

Objetivos de la jornada:

1. Reflexionar y ponderar los recursos y avances que ofrece la medicina para proteger la vida humana naciente.
2. Plantear un diálogo que parta de la realidad, que mire a la persona y que esté acompañado con un compromiso con el bien integral de la mujer.
3. Promover acciones de promoción para una cultura de la vida especialmente en atención a las situaciones de la vida naciente.

Costos:

– Alumnos de la UCSF: $ 100
– Docentes y egresados de la UCSF: $150
– Público en general: $250

Para inscribirte comunícate a bioetica@ucsf.edu.ar o llamando al 0342- 4603030 interno 144 los lunes de 8:00 a 13:00 y los miércoles de 15 a 20.

Leer Más


Formación en Bioética para docentes – Modalidad Virtual

Por segundo año consecutivo, el Instituto de Bioética “Jèrôme Lejeune” llevará a cabo la Formación en Bioética para docentes con modalidad 100% virtual. Con 3 módulos que tendrán entre 1 y 2 meses de duración cada uno, las temáticas a abordar serán: Bioética fundamental, fundamentos y persona humana; Bioética e inicio de la vida; y, finalmente, Bioética y Derechos Humanos.

formacion-en-bioetica-para-docentes-virtual

Acerca de la propuesta:

Los enormes beneficios que aportan los nuevos avances científicos relacionados con el inicio de la vida humana exigen ofrecer nuevas respuestas en el orden bioético a las situaciones que se plantean, que afectan a la dignidad del ser humano y al respeto a sus derechos, fundamentalmente, el derecho a la vida.

A su vez, el origen de la vida, el concepto de la muerte, la capacidad de tomar racionalmente decisiones, el valor del principio de autonomía o el papel del Estado en la política sanitaria, son buenos ejemplos para ilustrar la trascendencia de los nuevos problemas que han propiciado la emergencia de la Bioética como disciplina y el auge que han experimentado en las últimas décadas las relaciones entre biología, medicina, ética y derecho.

En tal contexto, se propone como objetivo conseguir una formación interdisciplinar que permita la toma racional de decisiones ante problemas y cuestiones bioéticas. Así, los módulos se presentarán de la siguiente manera:

Módulo: Bioética Fundamental
Inicia 1/04
Duración: 2 meses
Disertantes:
Pbro. Lic. Diego Gatti
Prof. Mg. Carmen Ederle

Accedé a la información completa del módulo y a los costos haciendo click aquí

Módulo: Bioética e Inicio de Vida
Inicia 17/05
Duración: 2 meses
Disertantes:
Prof. Mg. Carmen Ederle

Accedé a la información completa del módulo y a los costos haciendo click aquí

Módulo: Bioética y Derechos Humanos
Inicia: 1/07
Duración: 1 mes
Disertantes:
Dra. Elisabet Vidal

Accedé a la información completa del módulo y a los costos haciendo click aquí 

 

Para más información, escribí a bioetica@ucsf.edu.ar o llamá al 0342 4603030 interno 144 los lunes de 8 a 13 hs. o miércoles de 15 a 20 hs.

 

Leer Más


Círculo de lecturas 2019: “Filosofía y Derecho”

En el marco de algunos proyectos de investigación que llevan a cabo los diferentes Institutos con los que cuenta la UCSF, como el de Filosofía, el de Filosofía del Derecho y Derechos Humanos, el Instituto para el Matrimonio y la Familia y, también, junto al trabajo del Doctorado en Ciencia Jurídica, sus integrantes invitan a todos los interesados a participar de los encuentros del Círculo de Lecturas 2019.

circulo-de-lectura-filosofia-y-derecho-ucsf

Se trata de reuniones informales, un martes al mes, a las que se sugiere asistir con un texto leído para charlar y debatir en torno a la temática que aborde. También se aprovecha la oportunidad para enriquecer e intercambiar perspectivas sobre las líneas de investigación personales y los aportes que cada texto puede hacer a los temas en investigación.

Este círculo se presenta como una oportunidad para acercarse a la actividad académica, conocer los resultados de algunas de las investigaciones en curso en la UCSF y debatir sobre las perspectivas de investigación futuras, en este caso, sobre todo, en torno a la Filosofía y los Derechos Humanos.

Las reuniones y los textos a tratar serán:

18 de junio – 16 hs.
Fabio Ciaramelli – Del ethos al nomos, en Ciaramelli, F. (2009). Instituciones y normas: Sociedad global y filosofía del derecho. Madrid: Trotta., p. 11-39.

23 de julio – 16 hs.
Robert Alexy – La institucionalización de la razón, Persona y Derecho, Nro. 43, 2000, ps. 217-249.

13 de agosto – 16 hs.
Manuel Atienza – Argumentación y Constitución, en Interpretación y Argumentación jurídica. Problemas y perspectivas actuales, Carlos Alcarón Cabrera y Rodolfo Luis Vigo (coord.), Marcial Pons, 2011, ps. 79-109.

10 de septiembre – 16 hs.
Jaques Derrida – Sobre la Hospitalidad, en Derrida, J. (2001). ¡Palabra! Instantánea filosóficas. Madrid: Trotta, p. 49-56.

8 de octubre – 16 hs.
Douzinas, C. – El fin(al) de los derechos humanos. IUS. Revista Del Instituto de Ciencias Jurídicas de Puebla A.C., (22), 6–34.

12 de noviembre – 16 hs.
Jürgen Habermas – Racionalidad del entendimiento. Aclaraciones al concepto de racionalidad comunicativa desde la teoría de los actos de habla, en: Habermas, J. (2002). Verdad y justificación. Ensayos filosóficos. Madrid: Ed. Trotta, p. 99-131.

Por su parte, los proyectos de investigación que llevan a cabo el Círculo de Lecturas son:

– “Fraternidad como camino para la paz”, dirigido por la Dra. Ana María Bonet, Directora del Instituto de Ecología Humana y Desarrollo Sustentable.
– “Aspectos performativos del lenguaje. Sentido ético y político de los actos de habla y su correspondiente noción de subjetividad”, dirigido por el Dr. Federico Viola.
– “Las exigencias de validez jurídica en la argumentación constitucional y convencional. Proyecciones e implicancias”, dirigido por la Dra. María Marta Didier, Directora del Doctorado en Ciencia Jurídica de la UCSF.
– “La identidad y los derechos del embrión humano frente a los avances de las nuevas tecnologías y a los proyectos legislativos en debate parlamentario”, dirigido por el Dr. Luis Olaguibe, Director del Instituto para el Matrimonio y la Familia.

Lugar: Centro de Investigaciones UCSF
Consultas e inscripciones: abonet@ucsf.edu.ar

Leer Más


Jornada Interdisciplinaria sobre los proyectos de legalización del aborto

La Cámara de Diputados de la Nación debate actualmente proyectos de legalización del aborto libre y voluntario que desamparan al niño por nacer y a la madre gestante. Las iniciativas legislativas referidas merecen una profunda reflexión ética, médica, política y un riguroso análisis jurídico constitucional.
En ese marco, la Universidad Católica de Santa Fe organiza una Jornada Interdisciplinaria con el objeto de brindar un aporte al debate que se está realizando a nivel social y legislativo, a los fines de encontrar vías de protección de las dos vidas involucradas, inspirándose en el principio de la igual e inviolable dignidad de todo ser humano.

La misma será el próximo martes 5 de junio a las 18 hs. en el aula 1.28 de la UCSF (Echagüe 7151).

El panel de profesionales disertantes estará conformado por:
• Dr. FERNANDO TOLLER
Doctor en Derecho (Universidad de Navarra). Prof. Titular de Derecho Constitucional (Universidad Austral). Prof. Visitante de la Universidad de Oxford.

• Prof. DRA. HAYDEÉ COPATTI
Dra. en Filosofía. Profesora de Antropología Filosófica y Teológica (UCA Paraná, UCSF) Investigadora UCSF.

• DR. GUILLERMO KERZ
Ginecólogo y obstetra. Decano de la Facultad de Ciencias de la Salud (UCSF).
La entrada es libre y gratuita y se entregarán certificados de asistencia.
Para mayores informes, comunicarse vía mail a: mdilda@ucsf.edu.ar.
Organizan e invitan: Vicerrectorado de Formación UCSF, Facultad de Ciencias de la Salud UCSF, Facultad de Filosofía UCSF, Instituto de Filosofía del Derecho y Derechos Humanos de la Facultad de Derecho y Ciencia Política UCSF y el Instituto para el Matrimonio y la Familia UCSF.

SEGUÍ LA JORNADA EN VIVO Y EN DIRECTO DESDE AQUÍ

PROYECTOS DE LEGALIZACION DEL ABORTO

Leer Más


Protocolo de objeción de conciencia frente al aborto no punible en la Provincia de Santa Fe

La Universidad Católica de Santa Fe, la Asociación Civil Ojo Ciudadano y la ONG Médicos por la vida, elaboraron un Protocolo de objeción de conciencia frente al aborto no punible en la provincia de Santa Fe que será presentado el lunes 16 de abril a las 18 hs. en la UCSF (Echagüe 7151, Santa Fe), de manera libre y gratuita y destinado a todos los interesados en la temática.

Conscientes de la necesidad de brindar información a los agentes sanitarios y a la población en general acerca de la temática referida, este Protocolo tiene por objetivo disipar dudas y contribuir a echar luz sobre la confusión reinante en nuestra provincia acerca de esta temática, haciéndoles saber a quienes pretendan ejercer el derecho a la objeción de conciencia, que cuentan con un sólido respaldo jurídico.

En una sociedad pluralista como en la que estamos insertos y nos desenvolvemos, en la que conviven diversas religiones y convicciones éticas, el derecho a la objeción de conciencia se presenta como una garantía de respeto a la dignidad de la persona humana.

La objeción de conciencia ha sido reconocida como un derecho humano y constitucional, derivado de las libertades de conciencia y de religión. Se define como la facultad de no drlifecumplir un determinado deber u obligación impuesto por una norma constitucional, convencional, legal, judicial o administrativa, por motivos de conciencia consistentes en razones éticas o religiosas, no por motivos políticos o de otra índole. La jerarquía constitucional del derecho a la objeción de conciencia ha sido reconocida por la Corte Suprema de Justicia de la Nación en el caso “Portillo”, en el que Alfredo Portillo se opuso a la realización del servicio militar por razones religiosas. En dicha oportunidad, el Máximo Tribunal de la Nación, pese a que la objeción de conciencia no estaba receptada en la legislación correspondiente, la consideró procedente y fundamentada en los artículos 14, 16 y 19 de la Constitución Nacional, los que consagran la libertad de cultos, el derecho a la igualdad y el principio de autonomía, respectivamente.

Además del fundamento constitucional aludido, el derecho a la objeción de conciencia ha tenido recepción legal en el Código de Ética de los Profesionales del Arte de Curar y sus ramas auxiliares (art. 132 de la ley provincial 4931), y en la ley que regula el ejercicio de la enfermería (artículo 11, inciso 6 de la ley provincial 12.501). Asimismo, ha sido consagrado en el artículo 4 de la ley provincial Nro. 11.888, que crea el Programa de Procreación Responsable y en el artículo 10 del decreto Nro. 1282/2003, reglamentario de la ley nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable Nro. 25.673.
Los proyectos de legalización del aborto que actualmente se están discutiendo en el Congreso de la Nación, conllevan ineludiblemente al análisis del derecho a la objeción de conciencia de los agentes sanitarios –médicos, enfermeras, instrumentistas, etc.- y de las personas jurídicas –clínicas, sanatorios, obras sociales, empresas de medicina prepaga- que tienen por objeto brindar servicios de salud o coberturas de prácticas médicas.

El documento comienza explicando cómo es el panorama jurídico del aborto no punible en la Provincia de Santa Fe, para luego adentrarse en qué es la objeción de conciencia y su fundamento. Asimismo, se explaya sobre quiénes pueden ejercerlo, cómo y cuándo. Se expone, por otra parte, que también las instituciones pueden ser objetoras de conciencia.
Adentrándose en los puntos más álgidos, el Protocolo se hace cargo de las consecuencias que puede traer aparejado el ejercicio de este derecho, afirmando con contundencia que –desde el punto de vista jurídico- ningún perjuicio debería sufrir el objetor. Además, se brindan consejos prácticos al objetor de cómo actuar frente al aborto no punible, remarcando la necesidad del trato digno para con la mujer embarazada, pues nunca debe perderse de vista el cuidado que merece la paciente. Por último, se acompaña el formulario correspondiente para comunicar al Estado la condición de objetor y se detalla la normativa y jurisprudencia aplicable.

Para más información sobre la presentación comunicarse vía mail a salud@ucsf.edu.ar o telefónicamente al 0342-4603030 interno 185.

Leer Más