32º Festival Folklórico de Guadalupe. Un canto solidario.

32º Festival Folklórico de Guadalupe

Colaboración: pañales para el Hospital de Niños o alimentos no perecederos para Cáritas.

VIERNES 17 DE ENERO 2020 – 21 hs.

Himno Nacional Argentino: Los Caldenes
Canción a Guadalupe: Los Caldenes
Ballet La Urdimbre
Angeles Deló
Andrés Clerc
Francisquito Almada
Los Caldenes
Fabricio Rodríguez Coty Hernández

SÁBADO 18 DE ENERO 2020 – 21 hs.

Himno Nacional Argentino: Evangelina Gacio
Canción a Guadalupe: Evangelina – Natalia y Juan Bautista
Ballet Yapeyú
Araceli Tano
Identidad
Efrain Colombo
Ceibales de Salta
Los Campedrinos
La Cantada

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Anuario de Ecología Integral y Desarrollo Saludable 2019

Directora: Dra. Ana Maria Bonet de Viola.

Secretaria: Dra. Elisabeth Vidal

Directora: Dra Romina Ghiradi.

Secretaria: Mgter Celeste Nessier.

Indice

Presentación

  • Directoras y Secretarias Institutos Facultad de Ciencias de la Salud.

Prólogo

  • Guillermo Kerz – Decano Facultad de Ciencias de la Salud.

Perspectiva

Ecología integral: la irrupción de la religión en el debate global sobre el futuro del planeta.
  • Adrian Beling
El concepto de “ecología humana integral”. Aportes para la construcción de un auténtico desarrollo humano sustentable.
  • Elisabet Vidal
La ventana de la fertilidad en la perspectiva de la ecología reproductiva humana.
  •  Guillermo Kerz

Salud y sociedad

Buen vivir y Sumak Kawsay
  • Esteban Piva
La importancia del respeto por los ciudadanos adultos mayores
  •  Hugo Valderrama y Elisabet Vidal
Pérdida y desperdicio de alimentos
  • Virginia Borga

Salud y medioambiente

La gestión del agua potable como componente prioritario para el desarrollo urbano sustentable en la Ciudad de San Justo, Santa Fe
  •  Francisco Tomatis
Ecosistemas Verticales ante los desafíos ambientales actuales de los espacios geográficos: un aporte a la Ecología Humana
  • Natalia Ormaechea y Fernando Grioni
El consumo sostenible y la propuesta de la ecología integral: aliados en el camino hacia la sostenibilidad
  • Anabel Orellano

Investigación en Salud

  • Informes finales

Conocimiento de los docentes sobre factores de riesgo vocal a través del perfil de uso vocal

  • Ma. Eugenia Ferrando y Francisca Carbajo
  • Resúmenes

Nivel de progesterona sérica en correlación a la aparición de moco cervical uterino infértil tipo “G” postovulatorio, como biomarcador del final de la ventana de fertilidad en la mujer en edad reproductiva

  • Guillermo Kerz, Ingrid Paul, María Cristina Paz, Marcos Zingaretti y Adriana del Río

Nutrición en la primera infancia: ventana de oportunidades para potenciar el desarrollo infantil. Jardines Municipales de la Ciudad de Santa Fe, 2020.

  • Sandra Maximino, Eliana Helmer y Gabriela Nilva

 

ANUARIO 2019

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La primera egresada en Obstetricia es de la UCSF y de la Provincia de Santa Fe.

 

Primera egresada en Licenciatura en Obstetricia

de la provincia

La sede Rafaela de nuestra Universidad tiene el honor de contar con la primera egresada de la provincia en la carrera de Licenciatura en Obstetricia, Martina Bollati.

En Rafaela esta carrera se dicta desde el año 2015 y cuenta con un proyecto académico formado por profesionales diversos como médicos, especialistas en nutrición, psicólogos, licenciados en obstetricia. Se desarrolla bajo una actividad práctica muy intensiva en el Hospital Jaime Ferré y en centros de salud, con los que la Universidad posee convenios; esto reviste gran importancia ya que el estudiante, en su trayecto académico, va introduciéndose al lugar que luego se desempeñará.

Elizabeth Vidal, la egresada Martina Bollatti, Mariana Storani y Melina Bustos

La Licenciatura en Obstetricia, de la Facultad de Ciencias de la Salud, es una carrera sumamente importante para el acompañamiento de la mujer gestante, desde la etapa previa de la maternidad, con la búsqueda y el deseo de tener un hijo, cuando se produce el diagnóstico, durante y después del parto, y durante la lactancia del recién nacido.

En su trayecto se toman medidas para la madre, y para toda la familia, desde con un acompañamiento psicológico teniendo en cuenta las distintas circunstancias en las que se presenta la maternidad, ya que muchas veces son mamás que están solas, con una gran complejidad social y familiar.

La función del licenciado en obstetricia acompaña y complementa todo aquello que el médico a su tiempo y por las funciones que tiene no puede realizar.

El Colegio de Obstetras radicado en Rosario, junto con la Federación Argentina de licenciados en obstetricia, están trabajando en pos de una ley de obstetras a nivel nacional, para que sea realmente conocido su trabajo. Por el momento, la carrera de grado a nivel universitario existe en muy pocos lugares, como en la Universidad Católica de Santa Fe, Sede Rafaela y Sede Rosario.

 

 

 

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PROTOCOLO DE ABORTO DICTADO POR EL MINISTERIO DE SALUD DE LA NACIÓN. NUESTRA VISIÓN.

EL PROTOCOLO DE ABORTO DICTADO

POR EL MINISTERIO DE SALUD DE LA NACIÓN

 ES NULO DE NULIDAD ABSOLUTA E INCONSTITUCIONAL

 

Resultan numerosas las razones que fundamentan la inconstitucionalidad y la nulidad absoluta de la Resolución Nº 1/2019, del Ministerio de Salud de la Nación, por la que se aprueba el “Protocolo para la atención integral de las personas con derecho a la interrupción legal del embarazo”. Entre dichas razones, sin excluir otras, cabe mencionar:

  1. La incompetencia del Ministro para crear un supuesto derecho a la interrupción legal del embarazo, como prestación positiva del Estado, infiriéndolo incorrectamente del artículo 86, incisos 1) y 2) del Código Penal.
  2. La vulneración de la Convención de los Derechos del Niño, con jerarquía constitucional, la que reconoce en su artículo 6 que todo niño tiene derecho a la vida, entendiendo por niño todo ser humano desde el momento de la concepción y hasta los 18 años de edad ( artículo 2 de la ley aprobatoria Nº 23.849).
  3. La tergiversación del concepto salud utilizado en el artículo 86, inciso 1) del Código Penal, otorgándole el significado amplísimo de la Organización Mundial de la Salud por el que prácticamente todo supuesto implicaría un peligro para la salud, contrariando el fin de la norma precitada e incurriendo en un fraude a la ley penal.
  4. El total desconocimiento de la exigencia prevista en la última parte del artículo 86, inciso 1) del Código Penal, conforme a la cual el aborto no es punible si está en peligro la salud o la vida de la madre, siempre que el peligro no se pueda evitar por otros medios.
  5. La violación del artículo 75, inciso 23 de la Constitución Nacional, el que establece un marco para la seguridad social y obliga a proteger al niño por nacer desde el embarazo, reconociéndole de tal modo el carácter de persona. Por tanto, si el legislador no puede dejar de proteger mediante un régimen de seguridad social al niño no nacido, menos aún puede dejar de protegerlo el Ministerio de Salud consagrando un derecho a su exterminio (derecho al aborto).
  6. El no contemplar la obligación de ofrecer contención, acompañamiento, apoyo psicológico y económico a las mujeres embarazadas en situación de vulnerabilidad, desamparando a aquellas que por circunstancias de pobreza o cuestiones sociales de otra índole consideran que el aborto es la única alternativa posible, incurriendo en un supuesto de responsabilidad del Estado por omisión.
  7. El avasallamiento de las facultades provinciales en materia de salud, violentando el sistema federal consagrado constitucionalmente.
  8. La grave vulneración del derecho a la objeción de conciencia de los agentes sanitarios y de las instituciones, así como de la libertad de ejercicio profesional.

Por razones de extensión del presente artículo resulta imposible analizar la totalidad de los vicios que tornan nula de nulidad absoluta a la Resolución referida, por lo que desarrollaremos a continuación el último de los puntos mencionados.

Al respecto, cabe destacar que el Ministro de Salud carece de competencia para reglamentar el derecho a la objeción de conciencia de los agentes sanitarios, el que, por constituir una modalidad de ejercicio de la libertad religiosa y de conciencia, sólo puede ser reglamentado por ley emanada del Poder Legislativo. Ello, conforme a lo establecido en los artículos 14 y 28 de la Constitución Nacional y 12.3. de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, según el cual, la libertad de conciencia y religiosa están sujetas únicamente a las limitaciones establecidas por la ley, entendiendo por tal a la norma de carácter general emanada del poder legislativo (cfr. al respecto Corte Interamericana de Derechos Humanos, Opinión Consultiva OC-6/86).

Por tanto, todas las limitaciones del derecho a la objeción de conciencia establecidas en el Protocolo, resultan ser nulas de nulidad absoluta, por haber invadido la esfera de competencia propia del Poder Legislativo (cfr. al respecto Protocolo de Objeción de conciencia frente al aborto no punible en la provincia de Santa Fe, disponible en https://issuu.com/chocho62/docs/protocolo_web_objeci_n).

Sin perjuicio del vicio de incompetencia señalado, a pesar de que el Protocolo dice respetar la objeción de conciencia, limita de tal modo su ejercicio que termina desconociéndola, por cuanto deniega el referido derecho para la realización de las prácticas anteriores y posteriores al aborto, obliga a los agentes sanitarios a informar al paciente sobre su supuesto “derecho a la interrupción del embarazo” y a la derivación a otro profesional no objetor, como así también a realizar la práctica en el caso de que no haya disponible otro profesional para realizarla en forma oportuna.

Tales limitaciones, implican alterar el contenido esencial del derecho a la objeción de conciencia (art. 28 Constitución Nacional), obligando a los profesionales de la salud a ser partícipes de un acto que consideran intrínsecamente malo, por atentar directamente contra la vida de un ser humano inocente: el niño no nacido.

El Protocolo niega la objeción de conciencia de las instituciones, contrariando la Ley Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable que sí la reconoce (cfr. art. 10 de la ley 25.673), y dejando sin protección a las personas físicas que componen la institución, las que se han asociado para llevar adelante objetivos conforme a un ideario que las inspira, y que de modo individual jamás podrían alcanzar.

El Protocolo cercena absolutamente la libertad de ejercicio profesional de los agentes sanitarios, en tanto pretende obligarlos a realizar una práctica que –claramente- se aleja del objeto de su actividad profesional, cual es el de lograr la recuperación, conservación y preservación de la vida y la salud de los seres humanos, no su eliminación ni causación de mal alguno.

La Resolución aprobatoria del Protocolo deja traslucir una visión totalizante del Estado, desconocedora de la libertad religiosa y de conciencia, la que constituye uno de los cimientos de la sociedad democrática, conforme lo ha sostenido la Corte Interamericana de Derechos Humanos y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Asimismo, violenta de modo palmario el derecho a la igualdad y a la no discriminación de los agentes sanitarios que profesan determinadas creencias o sostienen firmes convicciones éticas, incurriendo en un supuesto de discriminación por razón de la religión, categoría expresamente prohibida por el art. 1 de la ley antidiscriminatoria Nº 23.592 y por los Tratados Internacionales de Derechos Humanos, que se encuentra afectada por una presunción de inconstitucionalidad (cfr. CSJN, “Hooft”, Fallos 327:5118 (2004); “Gottschau”, Fallos 329:2986 (2006); “Mantecón Valdés”, Fallos 331:1715 (2008), “Partido Nuevo Triunfo”, Fallos 332: 433 (2009) y “Castillo”, Fallos 340:1795 (2017).

El Protocolo aprobado por el Ministerio de Salud de la Nación constituye un total desconocimiento del Estado de Derecho, del régimen federal, del principio de división de poderes y de la igual e inviolable dignidad de todo ser humano, excluyendo de la debida protección del Estado a los seres humanos más débiles e indefensos –los no nacidos- que no pueden hacer oír su voz en el marco del proceso político para hacer valer sus derechos.

COMISIÓN DE LA UCSF PARA LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA

 

Dra. María Marta Didier                                             Dr. Guillermo I. V. Kerz

Abogada y Doctora en derecho.                                       Decano de la Facultad de Ciencias de la Salud

 

 

PROTOCOLO PARA EJERCER EL DERECHO A LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA

 

 

 

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Invitación a compartir innovación pedagógica: Manos. Programa de Mentores

Porque como Comunidad Universitaria queremos compartir y crecer solidariamente!

Martes 10 de Diciembre. 19 hs. Halls de la Universidad.

Convertir el saber en servicio, de eso se trató MANOS, PROGRAMA DE MENTORES

La innovación pedagógica es una invalorable fuente de crecimiento para toda comunidad educativa, pues supone estructuras y actores flexibles que respondan a los cambios de contexto y logren adaptarse a los nuevos tiempos, armonizando conocimientos, capacidades, valores y recursos. Innovar en la universidad implica acompañar creativamente para acompañar mejor a la persona que aprende, orientándose claramente a mejorar la calidad del aprendizaje de los estudiantes desde una perspectiva integral. Por otra parte, el saber es más hondo y genuino cuando se pone al servicio de los demás. Estamos convencidos que de eso se trata ser universitario hoy. Y como suele suceder generalmente, al ayudar a otros terminamos ayudándonos esencialmente a nosotros mismos.

En esta línea, la Facultad de Ciencias de la Salud, y de su Lic. en Nutrición, diseñó y puso en práctica un Programa de Voluntariado Estudiantil, en el que los estudiantes superiores pusieron al servicio de los de los primeros años, sus saberes, estrategias y experiencias. Se trató de un modelo mixto de tutoría escalonada y tutoría entre iguales, donde el aprendizaje y el servicio fueron de la mano, inspirando a los estudiantes más jóvenes y formando fuertemente en valores a los estudiantes avanzados. En MANOS se vieron potenciados la motivación y los aprendizajes de todos los involucrados, tanto en competencias académico-cognitivas como en las de orden intrapersonal e interpersonal. El espacio de trabajo fue abierto y muy flexible, basado fundamentalmente en el trabajo colaborativo entre estudiantes jóvenes, estudiantes avanzados, docentes, tutora, coordinación de carrera y autoridades de la facultad.

 

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DIEZ RAZONES PARA RECHAZAR LA SANCIÓN LEGISLATIVA DEL PROTOCOLO.. INTERRUPCIÓN LEGAL DEL EMBARAZO D

DIEZ RAZONES PARA RECHAZAR LA SANCIÓN LEGISLATIVA DEL PROTOCOLO PARA LA ATENCIÓN DE LAS PERSONAS CON DERECHO A LA INTERRUPCIÓN LEGAL DEL EMBARAZO DEL AÑO 2016. (Remitido a Senadores de la Provincia de Santa Fe).

Dra. María Marta Didier. Directora Doctorado en Ciencia Jurídica
Dr. Guillermo Kerz.  Decano de la Facultad de Ciencias de la Salud. Vicepresidente Médicos por la Vida.

1) LA LEGISLATURA PROVINCIAL CARECE DE COMPETENCIA PARA CREAR UN DERECHO AL ABORTO O A LA INTERRUPCIÓN LEGAL DEL EMBARAZO.

El Protocolo que obtuvo media sanción de la Cámara de Diputados de la provincia de Santa Fe el pasado jueves 21 de noviembre, pretende crear un supuesto derecho a la interrupción legal del embarazo, infiriéndolo de modo incorrecto de las excusas absolutorias previstas en el artículo 86, incisos 1) y 2) del Código Penal.

Resulta contrario a las reglas de la lógica pretender inferir de una causal de no punibilidad (como las de los incisos 1 y 2 del art. 86 del Código Penal) un derecho al aborto. Asimismo, el Código Penal no crea derechos, sino que crea delitos, penas, establece causas de justificación y excusas absolutorias.

Los derechos humanos y constitucionales no se derivan del Código Penal, sino de los Tratados Internacionales de Derechos Humanos y de la Constitución, sin perjuicio de fundarse los primeros en la dignidad de todo ser humano y ser reconocidos y no otorgados por los Estados signatarios.

Eventualmente, si fuese admisible constitucionalmente –lo que no acontece en nuestro orden jurídico nacional- la creación de un derecho al aborto legal, sería competencia del Congreso de la Nación, puesto que exigiría previamente, una modificación del Código Penal, careciendo de competencia para ello la Legislatura provincial.

Está claro que la sanción de dicho Protocolo implicaría una violación del Código Penal, invadiendo el legislador provincial competencias propias del Congreso de la Nación.

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La dignidad de la vida humana desde la Teología y las obras pastorales a favor de la Vida

Equipo Arquidiocesano de seguimiento legislativo y de docencia sobre la dignidad de la vida humana desde la Concepción.

Conferencia Virtual:

La dignidad de la vida humana desde la Teología y las obras pastorales a favor de la Vida.

Miércoles 23 de Octubre – 16.30 hs

Duración: 60 minutos

Pbro. Lic. Diego Leonardo Gatti

Eventbrite - La dignidad de la vida humana desde la Teología y las obras pastorales a fa

Licenciado en Teología Moral por la Universidad Católica Argentina.2006

Profesor del seminario Nuestra Señora de la Arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz.
Profesor del seminario San Carlos Borromeo de la arquidiócesis de Rosario.
Profesor de Teología Moral sexual, Matrimonial y familiar en los Institutos No 4062 San Juan de
Ávila de la ciudad de Santa Fe y del Instituto No 9247 San Carlos Borromeo de Rosario.
Profesor de Bioética en los Institutos No 4062 San Juan de Ávila de la ciudad de Santa Fe y del
Instituto No 9247 San Carlos Borromeo de Rosario.
Profesor de Teología Moral Fundamental en el instituto arquidiocesano de Ciencia Sagrada.
Profesor del Instituto para el Matrimmonio y la familia de la UCSF.
Profesor invitado del instituto de Bioética dela UCSF.

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El fuego de Dios “ilumina, calienta y da vida”, el fuego del mundo “destruye”

El Papa Francisco presidió la Misa de apertura de la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica, conocida también como Sínodo de la Amazonía, y que se desarrollará en el Vaticano hasta el próximo 27 de octubre.

De la Misa, este domingo 6 de octubre en la Basílica de San Pedro del Vaticano, participaron también los 13 nuevos Cardenales creados en el consistorio celebrado el día anterior.

 Compartimos la homilía del Santo Padre, en la que contrapuso el fuego de Dios, “que ilumina, calienta y da vida”, al fuego del mundo, “que destruye”.

El apóstol Pablo, el mayor misionero de la historia de la Iglesia, nos ayuda a “hacer Sínodo”, a “caminar juntos”. Lo que escribe Timoteo parece referido a nosotros, pastores al servicio del Pueblo de Dios.

Ante todo, dice: «Te recuerdo que reavives el don de Dios que hay en ti por la imposición de mis manos» (2 Tm 1,6). Somos obispos porque hemos recibido un don de Dios. No hemos firmado un acuerdo, no nos han entregado un contrato de trabajo “en propia mano”, sino la imposición de manos sobre la cabeza, para ser también nosotros manos que se alzan para interceder y se extienden hacia los hermanos.

Hemos recibido un don para ser dones. Un don no se compra, no se cambia y no se vende: se recibe y se regala. Si nos aprovechamos de él, si nos ponemos nosotros en el centro y no el don, dejamos de ser pastores y nos convertimos en funcionarios: hacemos del don una función y desaparece la gratuidad, así terminamos sirviéndonos de la Iglesia para servirnos a nosotros mismos. Nuestra vida, sin embargo, por el don recibido, es para servir. Lo recuerda el Evangelio, que habla de «siervos inútiles» (Lc 17,10).

Es una expresión que también puede significar «siervos sin utilidad». Significa que no nos esforzamos para conseguir algo útil para nosotros, un beneficio, sino que gratuitamente damos porque lo hemos recibido gratis (cf. Mt 10,8). Toda nuestra alegría será servir porque hemos sido servidos por Dios, que se ha hecho nuestro siervo. Queridos hermanos, sintámonos convocados aquí para servir, poniendo en el centro el don de Dios.

Para ser fieles a nuestra llamada, a nuestra misión, san Pablo nos recuerda que el don se reaviva. El verbo que usa es fascinante: reavivar literalmente es “dar vida al fuego” [anazopurein]. El don que hemos recibido es un fuego, es un amor ardiente a Dios y a los hermanos. El fuego no se alimenta por sí solo, muere si no se mantiene vivo, se apaga si las cenizas lo cubren.

Si todo permanece como está, si nuestros días están marcados por el “siempre se ha hecho así”, el don desaparece, sofocado por las cenizas de los temores y por la preocupación de defender el status quo. Pero «la Iglesia no puede limitarse en modo alguno a una pastoral de “mantenimiento” para los que ya conocen el Evangelio de Cristo. El impulso misionero es una señal clara de la madurez de una comunidad eclesial» (BENEDICTO XVI, Exhort. apost. postsin. Verbum Domini, 95). Porque la Iglesia está siempre en camino, siempre en salida, nunca cerrada en sí misma. Jesús no ha venido a traer la brisa de la tarde, sino el fuego sobre la tierra.

El fuego que reaviva el don es el Espíritu Santo, dador de los dones. Por eso san Pablo continúa: «Vela por el precioso depósito con la ayuda del Espíritu Santo que habita en nosotros (2 Tm 1,14). Y también: «Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de fortaleza, de amor y de prudencia» (v. 7).

No es un espíritu cobarde, sino de prudencia. Alguno piensa que la prudencia es una aduana, una virtud que lo para todo para no equivocarse. No. La prudencia es virtud cristiana, es virtud de vida. También es la virtud del gobierno. Pablo contrapone la prudencia a la cobardía. ¿Qué es entonces esta prudencia del Espíritu? Como enseña el Catecismo, la prudencia «no se confunde ni con la timidez o el temor», si no que «es la virtud que dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo» (n. 1806). La prudencia no es indecisión, no es una actitud defensiva.

Es la virtud del pastor, que, para servir con sabiduría, sabe discernir, sensible a la novedad del Espíritu. Entonces, reavivar el don en el fuego del Espíritu es lo contrario a dejar que las cosas sigan su curso sin hacer nada. Y ser fieles a la novedad del Espíritu es una gracia que debemos pedir en la oración. Que Él, que hace nuevas todas las cosas, nos dé su prudencia audaz, inspire nuestro Sínodo para renovar los caminos de la Iglesia en Amazonia, de modo que no se apague el fuego de la misión.

El fuego de Dios, como en el episodio de la zarza ardiente, arde, pero no se consume (cf. Ex 3,2). Es fuego de amor que ilumina, calienta y da vida, no fuego que se extiende y devora. Cuando los pueblos y las culturas se devoran sin amor y sin respeto, no es el fuego de Dios, sino del mundo. Y, sin embargo, cuántas veces el don de Dios no ha sido ofrecido sino impuesto, cuántas veces ha habido colonización en vez de evangelización. Dios nos guarde de la avidez de los nuevos colonialismos.

El fuego aplicado por los intereses que destruyen, como el que recientemente ha devastado la Amazonía, no es el del Evangelio. El fuego de Dios es calor que atrae y reúne en unidad. Se alimenta con el compartir, no con los beneficios. El fuego devorador, en cambio, se extiende cuando se quieren sacar adelante solo las propias ideas, hacer el propio grupo, quemar lo diferente para uniformar todos y todo.

Reavivar el don; acoger la prudencia audaz del Espíritu, fieles a su novedad; san Pablo dirige una última exhortación: «No te avergüences del testimonio […]; antes bien, toma parte en los padecimientos por el Evangelio, según la fuerza de Dios» (2 Tm 1,8). Pide testimoniar el Evangelio, sufrir por el Evangelio, en una palabra, vivir por el Evangelio. El anuncio del Evangelio es el primer criterio para la vida de la Iglesia. Es su misión, su identidad. Poco después Pablo escribe: «Pues yo estoy a punto de ser derramado en libación» (4,6).

Anunciar el Evangelio es vivir el ofrecimiento, es testimoniar hasta el final, es hacerse todo para todos (cf. 1 Cor 9,22), es amar hasta el martirio. Agradezco a Dios porque en el Colegio Cardenalicio hay algunos hermanos Cardenales mártires, que han experimentado en la vida la Cruz del martirio. De hecho, subraya el Apóstol, se sirve el Evangelio no con la potencia del mundo, sino con la sola fuerza de Dios: permaneciendo siempre en el amor humilde, creyendo que el único modo para poseer de verdad la vida es perderla por amor.

Queridos hermanos: Miremos juntos a Jesús Crucificado, su corazón traspasado por nosotros. Comencemos desde allí, porque desde allí ha brotado el don que nos ha generado; desde allí ha sido infundido el Espíritu Santo que renueva (cf. Jn 19,30). Desde allí sintámonos llamados, todos y cada uno, a dar la vida.

Muchos hermanos y hermanas en Amazonía llevan cruces pesadas y esperan la consolación liberadora del Evangelio y la caricia de amor de la Iglesia. Muchos hermanos y hermanas en Amazonía han entregado su vida.

Permitidme que repita las palabras de nuestro amado Cardenal Hummes, cuando llega a las pequeñas ciudades de la Amazonía, acude a los cementerios, a buscar las tumbas de los misioneros. Un gesto de la Iglesia por aquellos que han entregado la vida en la Amazonía. Y luego, con un poco de picardía, dice al Papa: ‘No se olvide de ellos. Se merecen ser canonizados’.

Por ellos, por aquellos que han dado su vida, con ellos, caminemos juntos.

 

Fuente: AICA.org

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