El Instituto para el Matrimonio y la Familia cumple 10 años formando familias

Hace 10 años, el 25 de junio de 2010, la Universidad Católica de Santa Fe daba vida al Instituto para el Matrimonio y la Familia, a través de la Resolución Nº 7707, dedicado a la investigación, la docencia y la extensión tal como lo define su estatuto. Pero con una particularidad: era el primer instituto “para la familia”.

Ser un Instituto “para” era todo un contenido programático. Esa preposición nos señalaba el norte y nos presentaba el desafío que teníamos por delante: conocer las familias de nuestro tiempo, crear puentes y abrirles las puertas de la Universidad, brindar un espacio de formación y apoyo, acompañar procesos y ciclos, poner al servicio de la comunidad educativa y de la sociedad reflexiones teóricas y propuestas interdisciplinarias para fortalecer y acompañar su misión.

En estos años hemos ofrecido una amplia variedad de ofertas de formación destinadas tanto a la comunidad educativa como a padres de familia, docentes y profesionales. Las Diplomaturas en Vínculos Familiares y en Integralidad de la Educación Sexual han sido nuestro aporte al cada vez más desafiante rol de educar a las personas en un contexto afectivo sano y fuerte.

Los congresos representan mojones importantes del camino recorrido. En 2011 el Congreso Internacional Juan Pablo II y la Familia, con motivo del 30º aniversario de la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio, actualizando el legado profético del Papa de las Familias y su vibrante llamado “a descubrir la belleza y la grandeza de la vocación al amor y al servicio de la vida.” En 2013, el tema elegido fue “La familia como capital social” con profesionales que valoraron desde distintas disciplinas el rol esencial de las familias en la sociedad.

“La familia frente a las adicciones” fue el tema en la edición 2015, en la que reflexionamos sobre la importancia de la familia en la prevención, detección y asistencia de las adicciones, sus fortalezas y debilidades en el actual contexto y las experiencias de asociaciones civiles que en nuestra zona actúan desde el voluntariado y la solidaridad entre pares.

Seminarios, cursos, conferencias, actividades de extensión y nuestros primeros pasos en la investigación han sido parte de la tarea cotidiana del Instituto, con docentes invitados de otras universidades y con nuestro propio staff que ha ido creciendo y consolidándose en estos 10 años. En la Universidad también se habla de familia en las aulas todos los días desde las distintas disciplinas, pero desde hace unos años sumamos una materia optativa en la oferta académica de los alumnos de psicología que ha resultado ser una experiencia muy enriquecedora como espacio de debate, diálogo e iniciación a la investigación.

Todas estas actividades nos han llevado a crear redes con otras instituciones o a fortalecer las que ya existían. Trabajamos en conjunto con la Pastoral Familiar Arquidiocesana, con otros institutos y unidades académicas de la Universidad Católica, con la Junta Arquidiocesana de Educación, con el Instituto Castañeda, con ONGs, asociaciones y empresas que nos han acompañado puntualmente en distintos proyectos.

Nuestro Instituto integra la REDIFAM (Red de Institutos de Familia de Latinoamérica) y la recientemente creada REDIUF (Red Mundial de institutos Universitarios de Familia). Entre las acciones que se están desarrollando en conjunto, estamos participando de investigaciones sobre la realidad de familia en los países latinoamericanos y la construcción de un repositorio solidario de contenidos entre todos los institutos que forman parte de la red.

El Pbro. Olidio Panigo fue el primer director del Instituto que nos acompañó hasta el año pasado, quien tuvo en sus manos la misión de poner los cimientos de este proyecto. Actualmente el Instituto para el Matrimonio y la Familia depende de Vicerrectorado de Formación y su director es el Dr. Luis Olaguibe.

Estos 10 años nos han hecho tomar conciencia de la gran responsabilidad que tenemos desde la Universidad Católica de Santa Fe con la misión asumida desde el Instituto para el Matrimonio y la Familia, uno de los cuatro que existen en el país. Ser un Instituto universitario “para” la familia implica reconocer su valor, su identidad relacional y su soberanía. Proclamar que la familia es la célula básica de la sociedad no es repetir una definición retrógrada, es hacer visible a esta comunidad que contribuye de manera más natural a la protección y el respeto de los derechos humanos, a pesar de las crisis y las carencias de atención y apoyo que ha venido experimentando. Fortalecer a los esposos, a los padres, a los hijos en todas las etapas y ciclos de su desarrollo es cuidar y proteger el mayor capital de la sociedad. Y evidentemente la universidad tiene mucho para aportar en este sentido.

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Se reprograma la Diplomatura en Integralidad de la Educación Sexual

En el marco de las disposiciones del Gobierno Nacional en torno al COVID-19, la Universidad Católica de Santa Fe ha dispuesto la suspensión de todas las actividades académicas presenciales a partir del día lunes 16 de marzo, en todas sus sedes.

Por tal motivo les  informamos que la Diplomatura en Integralidad de la Educación Sexual ha sido postergada para el segundo semestre del añoreprogramándose el cronograma de las clases. 

No obstante el cambio de fecha planteado, se continuará con el proceso de difusión e inscripción en marcha. 

Para mayores informes comunicarse a matyfam@ucsf.edu.ar

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Día del niño por nacer

INTENTO DE PROTECCIÓN JURÍDICA PARA LA MATERNIDAD VULNERABLE

El debate por la interrupción legal del embarazo desarrollado en el Congreso de la Nación en el año 2018 puso sobre el tapete la llamada “maternidad vulnerable” por la que atraviesan innumerables mujeres en la República Argentina.

Este extremo motivó que los legisladores nacionales, en cumplimiento del mandato establecido por la Constitución Nacional en su artículo 75 inciso 23, presentaran proyectos de ley para dar adecuada protección jurídica a esta situación.

Así, la Diputada Silvina Patricia Frana elaboró un proyecto de ley de “protección integral de los derechos humanos de la mujer embarazada y de las niñas” y los niños por nacer y los senadores Mario Raymundo Fiad y Guillermo Juan Pereyra escribieron proyectos vinculados a la “maternidad segura centrada en la familia en el marco de la regionalización perinatal” y a la “protección de la mujer que lleva adelante un embarazo no deseado”, respectivamente.

La primera iniciativa jurídica pretende garantizar la protección integral de los derechos de las mujeres embarazadas y de los niños por nacer a través del reconocimiento de sus derechos humanos fundamentales a la vida a la dignidad y a la asistencia sanitaria a través de la creación del “Sistema de Protección Integral de los Derechos de la Mujer Embarazada y de los Niños por nacer está conformado por todos aquellos organismos, entidades y servicios que diseñan, planifican, coordinan, orientan, ejecutan y supervisan las políticas públicas, de gestión estatal o privadas, en el ámbito nacional, provincial y municipal, destinados a la promoción, prevención, asistencia, protección, resguardo y restablecimiento de los derechos de la mujer embarazada y de las niñas y niños por nacer, y establece los medios a través de los cuales se asegura el efectivo goce de los derechos y garantías reconocidos en la Constitución Nacional, la Convención sobre los Derechos del Niño, demás tratados internacionales de derechos humanos ratificados por el Estado argentino y el ordenamiento jurídico nacional”.

Por su parte, la segunda, con el objeto de disminuir la morbimortalidad materno infantil a través del desarrollo e implementación de los recursos humanos, físicos y económicos indispensables para garantizar la mayor seguridad materno infantil desde el embarazo hasta el puerperio” reconoce las condiciones obstétricas y neonatales esenciales (CONE) entendiéndolas como aquellos “recursos humanos, físicos y económicos que indispensablemente deben estar presentes en todos los centros e instituciones donde nacen los niños y niñas, para garantizar la mayor seguridad en la atención materno – infantil al momento del parto y puerperio” buscando la regionalización del sistema de atención perinatal en todos sus niveles.

Por último, la tercera iniciativa propone la modificación del modelo de adopción regulado por el CCyCN, la cual tiene que ver con minimizar los trámites burocráticos, por supuesto tomando todos los recaudos clínicos, psicológicos, socioeconómicos, para dar respuesta a todos aquellos inscriptos en el Registro de Adopción, que aguardan con inmensa expectativa e ilusión la llegada de su hijo adoptivo”, brindando “la contención médica y especialmente psicológica para la madre biológica que entrega a su pequeño hijo en adopción es una obligación ineludible” quien muchas veces atravesó condiciones que la colocaron en alguno de los supuestos de vulnerabilidad que menciona el proyecto como estar embarazada como producto de una violación, cursar un embarazo no deseado o tratarse de menores de 13 años o menores comprendidas en la franja etaria de entre 13 y 16 años.

En conclusión, puede decirse, que los proyectos legislativos mencionados –aunque hayan pedido estado parlamentario-, vistos desde una perspectiva jurídica protectoria de toda vida humana desde la concepción, constituyen valiosas iniciativas de abordaje y regulación de situaciones específicas que rodean a la concepción de “maternidad vulnerable”, que ojalá –prontamente- se reflejen en legislación obligatoria y vigente.

Dra. Elisabet A. Vidal

Secretaria del Instituto de Bioética “Jérôme Lejeune”.

Docente e investigadora.

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En el marco del “Día del niño por nacer”

  EMBARAZO VULNERABLE

En el marco del Día del niño por nacer

La profesión médica ha girado históricamente en torno a la solicitud de ayuda que se requiere explícitamente por la propia persona o por quienes la representan y la respuesta correspondiente por aquél que la asiste. Desde esta particular relación que se construye nuevos lenguajes aportan mayor claridad a los valores éticos que subyacen en esta vocación (llamado) de ayuda.

El concepto vulnerable responde a este itinerario al que se le atribuyen distintos significados; aparece por primera vez en el informe Belmont[1] en relación a sujetos y grupos vulnerables en la investigación médica y exigía debía observarse el respeto a las personas, la beneficencia en las acciones médica y la justicia. Con posterioridad se comprende que la beneficencia no se limita únicamente a realizar actos benéficos sino además esos debían procurar no dañar. Surge entonces el principio de primer orden que obliga a no dañar a otro en las atenciones de salud e identificar quienes pueden ser dañados. De ahí  en la Declaración de la UNESCO sobre Bioética y Derechos Humanos[2] se incorpora el principio de vulnerabilidad.

Ciertas realidades bioéticas como el “embarazo vulnerable” utilizan el término para incluir el proceso en la vida de la mujer y la realidad de ciertas situaciones, entornos, acontecimientos que agudizan la vulnerabilidad sea por el origen del embarazo como por su desarrollo, a tal punto que conducen a la mujer a cuestionarse si interrumpir o no el embarazo.

Ciertamente la percepción de vulnerabilidad en nuestra cultura está desdibujada porque todo se legitima por la eficacia. Es oportuno recordar que la vulnerabilidad es un hecho radical e inevitable de nuestro existir y se refiere a la susceptibilidad de ser afectado o dañado por algún factor que escape al propio control. Es un principio ontológicamente anterior por expresar la finitud de la condición humana[3]. La vulnerabilidad que es evidente en todas las etapas de la vida del ser humano se hace más patente en los primeros estadios de su desarrollo donde su dignidad no es menor.

Un reciente documento del Centro de Estudio Comunidad y Justicia[4] de Chile liderado por el epidemiólogo Elard Koch cuyos resultados fueran expuestos a la comunidad internacional en Naciones Unidas en Nueva York [5]  muestra que los principales factores de vulnerabilidad que pueden inducir a la mujer a tomar la decisión de abortar no se centran en el embarazo sino en situaciones externas o psicosociales y prueba que la mayoría de las mujeres embarazadas en situaciones de vulnerabilidad cuando reciben ayuda efectiva y acompañamiento integral cambian su decisión de abortar. Esto proporciona nueva evidencia para sostener que tanto los programas de prevención del aborto como aquellos que apoyan a la mujer embarazada con algún riesgo de abortar son efectivos cuando se enfocan en resolver la situación de vulnerabilidad raíz o causal del aborto y nos compromete a trabajar las problemáticas desde sus causas, único modo de ofrecer una ayuda integral a la mujer.

En una medicina que se origina a partir de fundamentos humanistas las situaciones de vulnerabilidad sólo pueden entenderse desde la primera solicitud de ayuda que funda la relación médico- paciente, junto a elementos antropológicos de la propia medicina como la compasión  Somos seres interdependientes, coexistimos, convivimos y nos desarrollamos a través de otros hombres. La fragilidad tiene una dimensión positiva siendo generativa [6]

Atender a un ser humano vulnerable es un deber racional y social de carácter universal que trasciende culturas y tradiciones y pone de relieve el grado de humanidad, es decir, de ética que tiene una determinada sociedad en un determinado momento de la historia[7].

La mujer embarazada lleva en su vientre el germen de vida que es un valor y una potencia forjadora del futuro. Cuidar a la mujer significa cuidar al niño por nacer. Y cuidar al niño por nacer, implica cuidar a la mujer y también el futuro de la sociedad. Es decir, el cuidado de la mujer, del niño por nacer y de la sociedad, se retroalimentan [8].

Sería erróneo declarar en estado de vulnerabilidad per se a toda embarazada, así lo señalan las guías de CIOMS (Consejo de Organizaciones Internacionales de Ciencias Médicas), revisadas en el 2016, que en forma explícita señalan que “no debe considerarse que las mujeres embarazadas sean vulnerables simplemente porque están embarazadas”; – pautas 15 y 19-[9].

Independientemente de lo que en cada momento señalan las leyes en el ámbito clínico del embarazo vulnerable en las situaciones de justificación al aborto no todo lo permitido legalmente es éticamente correcto. Desde la perspectiva bioética algunos supuestos de aborto no convierten la práctica en algo moralmente aceptable. Se trata de dos vidas en juego y habrá que delimitar y muy bien estos casos en la legislación y justificar éticamente, pero en todos los demás casos no podemos dejar de considerar los límites de la autonomía de la madre y del médico, la dignidad de esa vida humana por nacer y el deber de justicia de proteger su vida.

Prevenir o evitar el daño y promover el bienestar son deberes propios de la justicia. Las categorías de no maleficencia, beneficencia y autonomía son relaciones concretas de dependencia no elegidas que deben construirse desde el principio de justicia base de los principios de autonomía y beneficencia. Por delante de la autonomía de la mujer y del médico y de la beneficencia posible de la madre con el aborto están las obligaciones de carácter absoluto y que no admiten excepciones impuestas por los principios de no maleficencia – no hacer daño al feto y a la propia madre – y de justicia: respetar el derecho a la vida y a la salud del no nacido.

La esperanza de la defensa de la vida radica en cada uno de nosotros, en nuestro compromiso de luchar contra el aborto, apoyar la maternidad y considerar nuestra responsabilidad para que todo embarazo culmine en un feliz parto. Como ha escrito el Papa Francisco en Evangelii Gaudium: “trabajar a largo plazo sin obsesionarse por resultados inmediatos (…), ocuparse de iniciar procesos más que de poseer espacios (…). Se trata de privilegiar las acciones que generan dinamismos nuevos en la sociedad e involucran a otras personas y grupos que las desarrollarán, hasta que fructifiquen en importantes acontecimientos históricos.  Nada de ansiedad pero sí convicciones claras y tenaces”.

Mg. Carmen Ederle.

Directora del Instituto de Bioética “Jérôme Lejeune”

[1] Informe Belmont. (1979). Principios y guías éticos para la protección de los sujetos humanos en investigación. Comisión Nacional para la protección de los sujetos humanos de investigación biomédica y del comportamiento, Federal Register USA.

[2] Cf. Artículo 8 de United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). (2005). Universal Declaration on Bioethics and Human Rights. Unesco.org. Recuperado de: http://www.unesco.org/new/en/social-and-human-sciences/themes/bioethics/ bioethics-and-human-rights/.

[3] Cf. Rendtorff, J. D., & Kempf, P. (2000). Basic Ethical Principles in European Bioethics and Biolaw. Barcelona: Institute Borja de Bioetica [and] Copenhagen: Centre for Ethics and Law.

[4] Centro de Estudio Comunidad y Justicia. (2015). Embarazo vulnerable, realidad y propuestas de políticas públicas. Recuperado de: www.bioeticaweb.com/embarazo-vulnerable-realidad-y-propuesta-de-politicas-publicas/ (consultado el 10-02-2020)

[5] Cfr. KOCH, E., (2013) “Impact Of Reproductive Laws On Maternal Mortality: Recent Scientific Evidence From Natural Experiments On Diferent Populations. lecture at the Life & Family event in the United Nations”. Disponible en la World Wide Web: http://www.alliancedefendingfreedom.org/MDGs

[6] João Carlos Loureiro, Derecho a la protección de la salud y vulnerabilidad, Revista Iberoamericana de Bioética / nº 05 / 01-17 [2017] [ISSN 2529-9573] DOI: 10.14422/rib.i05.y2017.004

[7] Francesc Torralba, La llamada del otro vulnerable. Hacia una fundamentación de las éticas profesionales, pdf, https://www.raco.cat/index.php/EducacioSocial/article/download/165369/382029

[8] Mollaghan 2011, www.riu.austral.edu.ar/VCongresoInternacional.pdf

[9] Council for International Organizations of Medical Sciences (CIOMS), World Health Organization (WHO). Pautas éticas internacionales para la investigación relacionada con la salud con seres humanos. Geneva, Switzerland: Council for International Organizations of Medical Sciences [Internet]. 2016. Disponible en: https://cioms.ch/wp-content/uploads/2018/01/CIOMS-EthicalGuideline_SP_WEB.pdf

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Se suspende la Conferencia de Maritchú Seitún

La Universidad Católica de Santa Fe comunica la suspensión de la conferencia “Capacitación Emocional de la Familia” a cargo de Maritchú Seitún, prevista para este viernes 13 de abril en la sede de calle Echagüe 7151. La medida surge a partir de las recomendaciones del Ministerio de Salud de la Provincia, en las cuales solicita “restringir reuniones y eventos multitudinarios en espacios tanto cerrados como abierto”, ante la extraordinaria situación epidemiológica por el Coronavirus.

 

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Maritchu Seitún dará una conferencia sobre Capacitación Emocional de la Familia

El viernes 13 de marzo a las 19.30 hs., la Psicóloga Maritchu Seitún brindará una conferencia en la UCSF sobre Capacitación Emocional de la Familia. Será en el aula 1.28 con entrada libre y gratuita. Se recibirán donaciones de pañales y leche en polvo.

La especialista en temas de paternidad, familia, niñez y crianza de los hijos visitará la Universidad para brindar una conferencia en la que hablará de las emociones y sentimientos como herramientas de supervivencia y de conocimiento de nosotros mismos y de los demás.

De acuerdo al mito griego, de la caja de Pandora salieron todos los males, pero junto con ellos salieron también la esperanza y otros bienes. Desde entonces los hombres conocemos la injusticia, el egoísmo, el orgullo, el odio, la codicia, el miedo…. y también la generosidad, el amor, la humildad, la justicia, la esperanza, el coraje…

Sólo conociendo y aceptando en nosotros y en nuestros hijos una amplia gama de las emociones humanas podremos encauzar su energía para un buen uso. Si en cambio aplicamos la “sordina” (pedal del piano que apaga el sonido de las teclas) a nuestro mundo emocional no sólo haremos desaparecer las negativas, sino que con ellas se irán las positivas. Por nuestra educación incluso podemos ver emociones positivas como negativas, porque es lo que aprendimos, porque nos enseñaron a avergonzarnos de ellas, a no vanagloriarnos.

¿Qué es la inteligencia emocional?

¿Por qué me parece importante en la crianza?

¿Qué es la capacitación emocional?

¿Cómo se logra?

¿Cuáles son las emociones con las que nos cuesta conectarnos?

Este es el camino para alcanzar personalidades fuertes, resilientes, sin dejar de ser buenas personas”.

Inscripciones online AQUÍ 

Organizan: Fundación Regazo – Familia CONIN y el Instituto para el Matrimonio y la Familia

Informes y consultas vía mail a matyfam@ucsf.edu.ar o al tel 0342-4603030 int. 158 (lunes y miércoles de 8 a 12 hs.)


Maritchú Seitun es Lic. en Psicología. En la actualidad trabaja en orientación a padres, anteriormente también trabajó en terapia individual con niños y adolescentes. Integra y coordina los equipos de Psicología de Niñez y Adolescencia del Centro Médico Domingo Savio en San Isidro. Organiza talleres de lectura y reflexión para madres, y de orientación a padres para profesionales. Da charlas en colegios y empresas. Es colaboradora permanente del diario La Nación y columnista de las revistas Sophia y Tigris.

Escribió: Criar hijos confiados, motivados y seguros (Hacia una paternidad responsable y feliz) (2011, Ed Grijalbo); Capacitación emocional para la familia (Cómo entender y acompañar lo que sienten nuestros hijos) (2013 Ed Grijalbo); Latentes (Crianza de 6 a 11 años: ¿Qué hacemos por nuestros hijos en la etapa en la que creemos que nos necesitan menos?) (2015) Ed Grijalbo); Apego y crianza: Cómo la teoría del apego ilumina nuestra forma de ser padres (con Inés Di Bártolo) (2019, Ed. Grijalbo); Cuentos para chicos (con su hija Sofía Chas) para ayudarlos a resolver cuestiones de la vida diaria: ¡Al doctor!, ¡Chau pañal!, ¡Chau chupete ¡, ¡A la cama!, ¡A comer! y Esperando al hermanito, Coco y Mini quieren saber (hablando de sexualidad, nacimiento y familia).


 

 

 

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Diplomatura en Integralidad de la Educación Sexual en Santa Fe y Rafaela

La Diplomatura en Integralidad de la Educación Sexual se desarrolla en 12 módulos, con una clase semanal de 4 hs. y está dirigida a directivos y docentes de instituciones educativas, profesionales, padres de familia y agentes pastorales y público en general interesado en la temática, ofreciendo una mirada interdisciplinaria y una valoración integral del significado de la sexualidad y afectividad humana.

Los docentes que tendrán a su cargo el dictado de la Diplomatura son entre otros Prof. Alejandra Planker de Aguerre, Lic. María Inés Frank, Dra. Verónica Porcelli de Baró Graf, Dr. Juan Assirio, Lic. Liliana Olivieri de Pérez Bicecci, Dr. Gabriel Maino, Dra. Carmen González, Dra. Carmen Ederle, Psicopedagoga Verónica Schlegel, Psicopedagoga María Alejandra Frugoni Zabala, Psicopedagoga Laura Farías, Psicopedagoga Alejandra Cabral Naffa, Prof. María Belén Diez, Prof. Natalia Haesler, Prof. Pablo Steeg, Dr. Luis Olaguibe, Lic. Milagros Vigil, Pbro. Diego Gatti, Pbro. José María Mezzabarba.

Los contenidos a desarrollar son:

  • Diagnóstico de la realidad sociocultural actual.
  • Fundamentos filosóficos y antropológicos. Personalismo.
  • Dimensión biológica de la sexualidad.
  • Aspectos psicológicos de la educación afectivo- sexual.
  • Cuestiones morales en torno a la sexualidad.
  • Identidad. Diferencias y complementariedad entre varón y mujer. Perspectiva de género.
  • Aspectos legales de la educación sexual integral. Lineamientos curriculares. Derechos de los padres. Objeción de conciencia. Relación familia – escuela.
  • Problemáticas bioéticas y del derecho de familia. Evolución y contexto actual.
  • La cultura digital y su influencia en la educación de la afectividad.
  • Estrategias y proyecciones didáctico – pedagógicas. Talleres por niveles.

 

SEDE SANTA FE:

En la Sede Santa Fe, Echagüe 7151, se dictará a partir del viernes 27 de marzo hasta el 3 de julio, de 18 a 22 hs., en el aula 4.51, organizada por el Instituto para el Matrimonio y la Familia, Vicerrectorado de Formación, el Instituto de Bioética Jerôme Lejeune de la Universidad Católica de Santa Fe, la Junta Arquidiocesana de Educación (JAE) y el Instituto Superior Particular Incorporado Fray Francisco de Paula Castañeda.

Para inscribirse siga este enlace:

INSCRIPCIÓN SEDE SANTA FE

 

SEDE RAFAELA:

En la Sede Rafaela, Av. Zóbboli 1932, se dictará a partir del sábado 28 de marzo hasta el 4 de julio, de 9 a 13 hs., organizada por el Instituto para el Matrimonio y la Familia, Vicerrectorado de Formación y con el aval de la Junta de Educación Católica (JUNDEC) Obispado Rafaela.

 

Para inscribirse siga este enlace:

INSCRIPCIÓN SEDE RAFAELA 

 

Informes:

INSTITUTO PARA EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

www.ucsf.edu.ar

Tel. 4603030 int. 158

Lunes y miércoles de 8 a 12 hs.

matyfam@ucsf.edu.ar

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La UCSF integra la Red de Institutos de Familia

El pasado 1 de octubre del corriente año, en Ciudad del Vaticano, en la sede del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, se fundó la Red Internacional de Institutos Universitarios de Familia – REDIUF. Esta red fue pensada en el VIII Encuentro Mundial de Familias en el año 2015 de Filadelfia (USA). Luego en Dublín, (2018), en el IX Encuentro Mundial de las Familias, se acordó la constitución de la REDIUF y se aprobó la Carta de constitución donde se explicitaban su espíritu y objetivos.

Durante los días de trabajo el Rvdo. P. Alexandre Awi Mello, I. Sch, secretario del Dicasterio, la Dra. Gabriella Gambino, subsecretaria y el Rvdo. P. Ignacio Martínez, colaborador permanente, acompañaron a los participantes de los distintos Institutos de Familia, llegados de Argentina, Chile, Colombia, Ecuador, España, Francia, Honduras, Italia, México y Perú.

La REDIUF es una red internacional de Institutos de Universidades Católicas y de inspiración católica que se origina como una organización capaz de asociar institutos que comparten los objetivos de investigación, docencia, promoción y fortalecimiento del matrimonio y la familia, en sintonía con el Magisterio de la Iglesia. El diálogo con la realidad contemporánea, se sostiene en una visión integral de la familia a fin de contribuir al bien de las personas, en su inserción en la sociedad.

Sus miembros fundadores son la Red de Institutos Universitarios Latinoamericanos de Familia (REDIFAM), de la que forma parte el Instituto para el Matrimonio y la Familia de la Universidad Católica de Santa Fe (UCSF), la Red Europea de Institutos Universitarios de Familia (REDIF), el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y de la Familia, de Roma y Madrid, el Instituto de Ciencias para la Familia de la Universidad de Navarra y el Instituto Berit de la Familia de la Universidad Católica de Ávila.
Durante los próximos dos años ejercerán la Presidencia, la Dra. Carmen Domínguez, del Centro UC de la Familia de la Pontificia Universidad Católica de Chile; la Vicepresidencia, el Dr. Carlés Pérez Testor, de la Universidad Ramón Llul; la Secretaría, la Prof. Alejandra Planker de Aguerre, del Instituto para el Matrimonio y la Familia del Pontificia Universidad Católica Argentina; como Vocal al Rvdo. P. Gilfredo Marengo, del Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia, Roma; y la Tesorería, la Lic. Rosa de Jesús Sánchez Barragán, de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo.

Como proyecciones en líneas de trabajo se acordó la colaboración mutua con el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. El P. Alexandre Awi Mello, I. Sch, presentó posibles acciones a realizar mancomunadamente, entre ellas, la presentación de la red en el próximo Encuentro Mundial de Familias, en el año 2021, con alguna intervención específica de los Institutos como formadores de agentes multiplicadores en distintas áreas de pastoral familiar, así como en los proyectos de educación de la afectividad y la sexualidad.

 

Es una nueva posibilidad de un camino a recorrer en la promoción del bien de la familia y de la renovación de la cultura en clave familiar.

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Familias y empresas por una más sociedad equitativa

El jueves 17 de octubre a las 19 hs. en el Auditorio de la Bolsa de Comercio de Santa Fe, San Martín 2231, disertará la Dra. Paola Delbosco, actividad organizada conjuntamente con el Instituto para el Matrimonio y la Familia de la UCSF.

El tema a desarrollar por la Dra. Delbosco es “Familias y empresas aliadas construyendo una sociedad más equitativa. Lo que se está haciendo y lo que todavía se puede hacer para equilibrar el tiempo del trabajo con el tiempo de la familia.” En la segunda parte de su exposición se referirá a “El compromiso por la integridad. La base de la consistencia personal y empresarial.”

La Dra. Paola Scarinci de Del Bosco es Doctora en Filosofía por la Universidad “La Sapienza” de Roma. Es profesora del curso de ética del programa líderes de AACREA. Miembro del Comité de ética de la Cámara Sueco-Argentina de Comercio. Miembro de número de la Academia Nacional de educación. Profesora del Área académica Empresa-Sociedad en el IAE Business School y de las cátedras de Deontología y de Ética de la Universidad Austral.

La actividad es no arancelada, los cupos son limitados. Requiere inscripción previa.

INSCRIPCIONES EN EVENTBRITE

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Diplomatura en Integralidad de la Educación Sexual

Se encuentra abierta la inscripción a la Diplomatura en Integralidad de la Educación Sexual. Fundamentos y estrategias para la familia y la escuela, que se dictará a partir del lunes 22 de abril hasta el 29 de julio, de 18 a 22 hs., en la Universidad Católica de Santa Fe, Echagüe 7151, organizada por el Instituto para el Matrimonio y la Familia, Vicerrectorado de Formación, el Instituto de Bioética Jerôme Lejeune de la Universidad Católica de Santa Fe, la Junta Arquidiocesana de Educación (JAE), Instituto Superior Particular Incorporado Fray Francisco de Paula Castañeda y el Instituto Superior San Juan de Ávila.

La Diplomatura en Integralidad de la Educación Sexual está dirigida a directivos y docentes de instituciones educativas, profesionales, padres de familia y agentes pastorales y público en general interesado en la temática, ofreciendo una mirada interdisciplinaria y una valoración integral del significado de la sexualidad y afectividad humana.

Los contenidos a desarrollar son:
Diagnóstico de la realidad sociocultural actual.
Fundamentos filosóficos y antropológicos. Personalismo.
Dimensión biológica de la sexualidad.
Aspectos psicológicos de la educación de la educación afectivo- sexual.
Cuestiones morales en torno a la sexualidad.
Identidad. Diferencias y complementariedad entre varón y mujer. Perspectiva de género.
Aspectos legales de la educación sexual integral. Lineamientos curriculares. Derechos de los padres. Objeción de conciencia. Relación familia – escuela.
Problemáticas bioéticas y del derecho de familia. Evolución y contexto actual.
La cultura digital y su influencia en la educación de la afectividad.
Estrategias y proyecciones didáctico – pedagógicas. Talleres por niveles.

Los docentes que tendrán a su cargo el dictado de la Diplomatura son Prof. Alejandra Planker de Aguerre, Lic. María Inés Frank, Dra. Verónica Porcelli de Baró Graf, Pbro. Lic. Esteban Madrid Páez, Dr. Juan Assirio, Lic. Liliana Olivieri de Pérez Bicecci, Dra. Carmen González, Psicopedagoga Verónica Schlegel de Buschiazzo, Psicopedagoga María Alejandra Frugoni Zabala, Psicopedagoga Laura Farías de Steegmayer, Psicopedagoga Alejandra Cabral Naffa de Reggi Prof. María Belén Diez de Mina, Prof. Natalia Haesler, Prof. Pablo Steeg, Pbro. Lic. Diego Gatti, Dr. Luis Olaguibe, Dra. Carmen Ederle, Lic. Milagros Vigil, Lic. Edgardo Lurig, T.C.S. María Alejandra Dilda.

El costo total de la Diplomatura es de $ 3.000.- para público en general,
$ 2.700.- para alumnos y personal de la UCSF. Descuentos por grupos institucionales.

Informes e inscripción:
INSTITUTO PARA EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
www.ucsf.edu.ar
Tel. 4603030 int. 158
Lunes de 16.00 a 20 hs.
Miércoles de 8.30 a 12 hs.
matyfam@ucsf.edu.ar
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