Seminario breve: Filosofía de la liberación: nacimiento, gesto fundador, debates y nueva agenda

La facultad de Filosofía de la UCSF invita al Seminario breve: Filosofía de la liberación: nacimiento, gesto fundador, debates y nueva agenda, que dictará el Lic. Prof. Luciano Maddonni, docente de la Universidad del Salvador (ÁREA SAN MIGUEL), UNSAM y UNJu.
El encuentro se realizará el viernes 14 de septiembre de 16 a 21 horas y el sábado 15 de septiembre de 8 a 13, en la Sede de la UCSF –Echagüe 7151-.
La filosofía de la liberación (FL) es, sin lugar a dudas, uno de los esfuerzos especulativos más originales y creativos del siglo XX en nuestro país y subcontinente. Nacida al calor del agitado comienzo de la década del setenta del siglo pasado y con la pretendida conciencia de asumir la historia y realidad de América Latina como periferia oprimida, este movimiento, que se autopresentó como un «nuevo estilo de pensar», articuló filosóficamente el binomio dependencia-liberación, mediante la doble tarea de la denuncia de los resortes ontológicos justificadores de la dependencia y la elucidación de nuevas categorías desde y para la praxis de liberación de los pueblos considerados como sujetos. Esta tarea exige la revisión completa del ejercicio filosófico, su condicionamiento epistemológico-ético-político y su relación con la praxis histórica desde un nuevo punto de partida. El renovado interés académico por aquellos años, la proliferación de publicaciones sobre sus propuestas, la presencia pública de los participantes iniciales en actos rememorativos, pero sobretodo la insistencia de los problemas por ellos señalados y la persistencia de la necesidad de liberación, son posibles síntomas de la actualidad de su filosofía.
El seminario pretenderá partir de un intento de delimitación y contextualización histórica-filosófica del complejo surgimiento de la FL en su polo argentino, que señale los distintos agrupamientos y reuniones que dieron lugar al nacimiento, al mismo tiempo que visibilice los distintos actores que se sintieron sensibilizados a modular su pensamiento bajo la dupla dependencia/liberación.
Asimismo, se propondrá ensayar una hermenéutica de lectura que dé cuenta unitariamente de la producción de un trabajo filosófico rupturista, urgido y desplegado a un ritmo vertiginoso en un período relativamente corto de tiempo, a partir de la noción de gesto filosófico, desglosando los componentes del mismo. En un tercer momento se intentará dar cuenta de heterogeneidad constitutiva del movimiento señalando las distintas tendencias y enfoques que albergó y alberga dicho gesto, que se encarnó en diversas propuestas de trabajo en cada uno de los principales pensadores, como el caso de Enrique Dussel y Juan Carlos Scannone, entre otros. Por último, atendiendo al nuevo escenario epocal y a la complejización y agudización de los mecanismos y las relaciones de opresión y dependencia que mantienen la situación de injusticia y de exclusión que sufren las grandes mayorías de los pueblos de la Tierra, se identifican los nuevos interlocutores y desafíos históricos de su horizonte y la exigencia de renovación de agenda de la FL camino a su cincuentenario, que incluye como uno de sus puntos centrales, la cuestión de la trasmisión de su posta filosófica.

Filosofía de la liberación

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X Jornada de Comunicación de Producciones Académicas

En el marco del proyecto “La Filosofía en diálogo con las ciencias”, la Facultad de Filosofía de la UCSF invita a estudiantes y docentes universitarios y de Institutos de Profesorado no Universitario a presentar sus trabajos de investigación, TIFs, monografías o ponencias para la X Jornada de Comunicación de Producciones Académicas.

La actividad se realizará el 13 de septiembre desde las 8 hs. en la Universidad (Echagüe 7151).

jornada-comunicacion-filosofia-ucsfLas áreas temáticas de las producciones a presentar son:

  • Arquitectura y urbanismo
  • Artes
  • Ciencias de la Comunicación
  • Ciencias de la salud y Bioética
  • Ciencias políticas
  • Derecho
  • Diseño industrial
  • Economía
  • Educación
  • Filosofía
  • Letras
  • Psicología
  • Teología

Los interesados en participar pueden enviar los resúmenes de sus trabajos HASTA EL 31 DE AGOSTO del 2018 a filosofia@ucsf.edu.ar,  adjuntando además la ficha de inscripción.

Los objetivos del coloquio son:

  • Generar un punto de encuentro, reflexión y diálogo de la Filosofía con las ciencias.
  • Promover un espacio de diálogo para que alumnos y docentes intercambien producciones académicas de distinto grado de complejidad (monografías, TIF, ponencias, comunicaciones, memorias de seminarios, etc.).
  • Favorecer la comunicación entre las diversas unidades académicas de esta Universidad y otras instituciones que conforman nuestra comunidad, mediante la articulación de un espacio libre y plural que fomente el encuentro, el debate y la consolidación de un proceso de conocimiento integrador.

Por consultas, comunicarse con Facultad de Filosofía al mail: filosofia@ucsf.edu.ar

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Jornada de reflexión y proyección de la enseñanza de la filosofía en la escuela secundaria

La Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Santa Fe invita a alumnos de las carreras de Filosofía y Ciencias de la Educación y docentes en ejercicio de las cátedras de Filosofía en escuelas secundarias, a la Jornada de reflexión y proyección de la enseñanza de la Filosofía en la escuela Secundaria.
La misma se realizará el jueves 7 de junio, de 9 a 19 hs. y estará a cargo del Lic. Osvaldo Dallera, la Prof. Martha Frassineti de Gallo y el Dr. Jorge Noro.
Este espacio se enfoca desde la reflexión disciplinar de alto contenido en los ejes temáticos que integran el diseño curricular de la provincia de Santa Fe, pero está también fuertemente vinculado a los fundamentos socioeducativos para la implementación de estrategias didácticas significativas.
La presencia de reconocidos autores de libros de texto con los que muchos docentes trabajamos en la Escuela Media como así también el espacio para el intercambio de experiencias pedagógicas de los asistentes puede ser una oportunidad para el diálogo colaborativo y un fuerte impulso para la formación permanente de los docentes.
Esta jornada tiene como objetivos:
• Promover un espacio de reflexión, formación disciplinar e intercambio de experiencias pedagógicas innovadoras que colabore con la formación permanente de los docentes.
• Promover el sentido transformador que puede tener la Filosofía en las Escuelas medias.
• Poner en diálogo a los docentes de Filosofía de la ciudad y región generando una red de contactos que redunde en beneficios pedagógicos concretos.
Además de las tres conferencias plenarias habrá dos momentos de trabajo en comisiones para que los asistentes presenten sus propias experiencias pedagógicas significativas.
Por mayores informes e inscripción, comunicarse vía mail a: filosofia@ucsf.edu.ar.

FILOSOFIA EN ESCUELA SECUNDARIA - MAILING

Osvaldo Dallera es profesor de Filosofía y Pedagogía, y Licenciado en Sociología por la Universidad de Buenos Aires (UBA). Obtuvo el diploma en Ciencias Sociales con mención en Gestión Educativa por FLACSO y el título de posgrado de Especialista en Didáctica por la UBA. Se desempeñó como docente en dicha universidad y en otras instituciones de nivel terciario. Desde 1992 se desempeña como rector en el Colegio Schönthal. Es miembro de la Asociación Argentina de Profesores de Filosofía, ha dictado cursos y conferencias en todo el país y publicó, entre otras obras, Problemas de filosofía, Signos, comunicación y sociedad, Comunicación y creencias, ¿Quién es la gente?, La razón educada, La escuela razonable y otros trabajos relacionados con la filosofía, la comunicación y la educación.

Martha Frassineti es profesora de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras (Universidad de Buenos Aires), graduada con diploma de honor. Fue Profesora Adjunta nombrada por concurso de Didáctica Especial y Prácticas de la Enseñanza en Filosofía en esa misma institución desde 1986 hasta 2005. Se desempeñó a lo largo de 37 años como profesora de Filosofía y Psicología y como Directora de los Departamentos de Filosofía y Orientación Vocacional del Colegio Northlands; fue durante cinco años profesora de Psicología del Colegio Nacional de Buenos Aires, nombrada por concurso. Dictó muchos cursos de perfeccionamiento docente. Participó como expositora de numerosos Congresos y Jornadas relacionadas con la Filosofía y su enseñanza. Escribió varios libros y capítulos de libros de su especialidad, en algunos casos en coautoría con otros docentes.
Jorge Eduardo Noro es Doctor En Educación por la Universidad Católica de Santa Fe, Profesor de Filosofía y Pedagogía; Tiene una Especialización en Filosofia por la Universidad Nacional De Rosario y Profesor Universitario en Letras por la Universidad Católica de Santa Fe. Dicta cátedras de Grado y Postgrado en la UTN Regional San Nicolás; Seminarios de Maestría y Doctorado en Santa Fe, Rosario Y Córdoba, con Cohortes Nacionales y de países Latinoamericanos. Es Director Académico del Programa Nuevo Mundo Educativo (FUNPEI. Rosario). Brinda asesoramiento institucional y académico. Autor y editor de libros como: “La Educación en su laberinto” (Co-Autor). (2017). Rosario. Homo Sapiens; “Filosofia. Historia, Problemas, Vida” (1997. 1998. 2003. 2012) Rosario. Didascalia; “Pensar Para Educar”. (2001. 2003). Rosario. Didascalia; “Escuela Posible, Educación Necesaria”. (2005). Rosario Didascalia; La Matriz De La Escuela Moderna. De La Escuela Sagrada A La Escuela Profanada” (2012).

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Repensar el desarrollo humano

Dr. Federico Ignacio Viola. UCSF – CONICET

Desde un tiempo a esta parte se ha convertido en un lugar común, tanto en ambientes académicos como en los medios de comunicación, la discusión sobre el tema del desarrollo. Desde diversas perspectivas y enfoques se lo plantea y replantea buscando respuestas a una cuestión que se presenta cada vez más acuciante. El último planteo reflexivo, y provocativo a la vez, ha sido la última Carta Encíclica del Papa Francisco “Laudato Sí”, publicada en mayo de 2015.

Sin lugar a dudas lo que salta a la vista en el campo de las reflexiones sobre este respecto es que el así denominado “desarrollo” exacerba tan sólo una dimensión de las que componen el ámbito de lo humano, “olvidando” o relegando a un segundo plano dimensiones vitales, aunque intangibles, de la existencia humana.

La noción de desarrollo, de esta forma, queda reducida o parcializada en nuestra comprensión occidental en tanto se ha convertido en sinónimo de un progreso lineal meramente material y económico para el que todo otro tipo de progreso o desarrollo es tomado por accesorio, cuando no por irrelevante. Lo que es peor, es que, según la lógica que anima esta comprensión, sólo se tiene en cuenta cualquier desarrollo en cuanto se lo pueda traducir en términos de un desarrollo material cuantificable. Esto implica que cualquier desarrollo espiritual, estético, o de cualquier dimensión inmaterial del ámbito de lo humano, no contará por sí misma sino tan sólo en cuanto se la pueda expresar en los términos de un desarrollo cuantificable y redituable. Lo que no se pueda traducir en estos términos, no cuenta.desarrollo02

Así vemos cómo en nuestra sociedad todas las expresiones de lo humano, a saber, artísticas, deportivas, espirituales de cualquier índole, etc. cuentan en tanto que entran en el circuito tangible y recíproco de lo económico, donde nada es contingente, ni gratuito, ni azaroso, sino que posee un “valor” de intercambio y produce un rédito controlable y apropiable. El caso del fútbol tal vez sea el más paradigmático de nuestro tiempo y nuestra sociedad. No sería factible un desarrollo “por amor al arte”, un desarrollo que no se traduzca en un rédito determinado y apropiable.

El problema que comienza a hacerse cada vez más patente es que los individuos humanos no nos contentamos con el rinde que produce el desarrollo actual, lo cual acarrea el agotamiento de los recursos. De forma que ante una sed de rédito infinita, el desarrollo es percibido como infinito, sin tener en cuenta que los recursos no son infinitos y no pueden serlo. De esta forma el hombre se vuelve esclavo de una pretensión irrealizable y su deseo degenera en capricho y neurosis por tener y ser cada vez más y mejor. ¿Y qué hay de malo en querer ser cada vez mejor, en querer tener cada vez un poco más, si eso repercute en una mejoría o bienestar? La pregunta es lógica. ¿Por qué no mejorar cada vez un poco más? ¿Cuál es el límite del medrar humano y por qué debería haber uno? Evidentemente el problema no es el de mejorar, sino que se ha parcializado la noción de mejoría y se la ha reducido a una bonanza meramente material y egoísta. Aquí no se trata de repetir una moralina sino de recordar una constatación. Los que mejoran y tienen cada vez más, son cada vez menos. Cada vez menos gente vive mejor y posee más, al punto que en nuestros días tan sólo ocho individuos, poseen el equivalente en poder económico a la mitad de los habitantes del planeta. A partir de esta constatación se hace obvio que el desarrollo en sí mismo – ser más/tener cada vez más – no es algo inocente de suyo. Ni siquiera valorativamente neutral.desarrollo01

Se trata entonces de imaginar una forma de desarrollo donde la mejoría sea del 99% y no del 1% de los habitantes del planeta. Y se trata también de imaginar una mejoría que vaya más allá de lo humano en cuanto tal. Es decir una mejoría de los animales y del planeta en general. El modelo vigente, por el contrario, constituye un modelo donde la mejoría de unos va en detrimento directo del bienestar de otros. Es decir se trata de un desarrollo exclusivista y elitista. Los ricos y poderosos ascienden en detrimento de los pobres y más débiles. Los humanos mejoran en detrimento del medio ambiente y de los otros seres vivientes. Se trata, de esta forma, de buscar una prosperidad universal, integral, donde los beneficiados sean “todos”, esto es: poderosos y débiles, ricos y pobres, humanos y animales, animales y seres inanimados, y al fin de cuentas, por qué no, el universo en general. Este es al fin de cuentas el mensaje que retoma el Pontífice en la Encíclica “Laudato Sí”, que reconectando con Francisco de Asís recupera la noción de una fraternidad universal a partir de la cual se hace posible plantear una noción de desarrollo no exclusivista, sino precisamente, universal. Es decir donde el desarrollo es pensable como abarcando efectivamente a todos y a todo, ni siquiera solamente a la especie humana.

La posibilidad de pensar de esta manera a partir de este replanteo es, sin duda, cuestionadora del orden vigente que hasta nuestros días se ha dado por obvio e inamovible. Pero corren tiempos de renovación, y la posibilidad de un futuro diferente para todos llama y convoca en esta hora acuciante de la historia. Responder depende de cada uno de nosotros.

 

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